牵世将奚适，眈山聊近寻。
千林夏木秀，一径晚云深。
给苑时游鹿，香床或戏禽。
言思辞苦热，来此息慈阴。
【注释】
牵世：随世。奚适：何处。眈山：耽于山林。聊近：暂且接近。千林：千株林木。夏木秀：盛夏的林木繁茂。一径：一条小道。晚云深：傍晚的云层很厚，看不清道路。给苑：指帝王的园林。时游鹿，时时游动的鹿。香床：香木做的床。或戏禽，有时也看到有鸟在戏耍。言思辞苦热，来此息慈阴：说想辞去炎热，到这里来休息清凉。慈阴：佛经中所说的阿弥陀佛座下的金光明王菩萨像，是清凉的象征。
【赏析】
这首诗是诗人在夏日游览中峰寺时的即兴之作。《全唐诗》编年注为“天宝六载（747）”。诗题“夏日游中峰寺”表明这是一首描写夏季游览寺庙的诗作，但诗的内容却和一般写景游寺之作不同，它没有描写寺庙的宏伟壮丽、幽美宁静以及僧人诵经礼佛、游客听讲闻法等场景。而是通过对夏日景色、景物特征的生动描绘，表现了诗人对佛教教义、修行方法的理解和体悟。
开头两句“牵世将奚适，眈山聊近寻”，意思是说，我追求的世俗生活究竟在哪里呢？不如暂时到山中去寻访一下吧！这里诗人用反问句式表达了他对仕途的厌倦与不满，同时也暗示了他向往山林隐居的生活。“牵世”一词出自《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”意谓我所担忧的是身在尘世，若我能舍弃肉身，还有什么可忧虑的呢？这里诗人借用这个典故，表达了他对世俗生活的厌倦。“眈山”，即耽于山中，形容他喜欢山中清静、幽雅的环境。“聊近”，即暂且靠近，表示诗人想要暂时脱离喧闹的世界，亲近自然、享受宁静的生活。
中间四句“千林夏木秀，一径晚云深”，“给苑时游鹿，香床或戏禽”，“言思辞苦热，来此息慈阴”。分别描写了诗人眼中的山林美景和寺院的宁静环境。其中，“千林”、“百树”都是数量词，形容森林茂密、树木众多。而“夏木秀”则是指夏天的林木长得特别茂盛，给人一种生机盎然的感觉。“一径”则是形容山路弯弯曲曲、狭窄曲折。而“晚云深”，则是指黄昏时分，天空中云层厚重，遮挡住了大部分太阳光，使人感觉天色渐暗、云气浓重。这两句描写了一个宁静而幽美的景象：郁郁葱葱的林木、曲折蜿蜒的小道、浓重而昏暗的天空，共同构成了一幅美丽的山水画卷。
接下来的四句“给苑时游鹿，香床或戏禽”，“言思辞苦热，来此息慈阴”，则是对寺院环境的具体描绘。其中，“给苑”指的是帝王的园林，通常都建有供人游玩的鹿场、鸟类表演的场所等娱乐设施；“香床”则可能是指香木制成的卧具，供人休息使用；“戏禽”，则是指有人在园中逗引鸟儿嬉戏玩耍。这些描述都展现了寺院内丰富多彩的生活场景。
最后四句“言思辞苦热，来此息慈阴”，则是诗人表达自己内心情感的句子。这里的“言思”，可以理解为思念、感慨的意思；“苦热”，则是指炎热难耐的感受；“息慈阴”，则是指在这里可以感受到清凉宜人的气息。整首诗通过描绘诗人眼中的自然景色和寺院环境，表达了他对世俗生活的不满和向往，以及对佛教教义、修行方法的理解和体悟。同时，也展现了诗人对宁静、清凉生活的渴望和追求。