如面人心岂尽齐，危微精一属参稽。
四儒殁后留遗响，七圣途穷待指迷。
海邑言游今礼乐，越裳职贡旧航梯。
桃源此去无多路，老爱相从是建溪。

这首诗的作者是明代诗人王守仁（字阳明）。这首诗是赠给次峰的，次峰是王守仁的朋友。

下面是对这首诗逐句的释义：

如面人心岂尽齐：如同面对人的心，怎么可能完全一样呢？这里的“如面”是比喻，表示像面对人的脸那样，不可能完全相同。“人心”则指人心的复杂多样。

危微精一属参稽：危险微妙的事物和道理需要仔细研究和考察。“危微”指的是深奥微妙的事物，“精一”是指精深而专一的道理，“参稽”则是考察、研究的意思。

四儒殁后留遗响，七圣途穷待指迷：四位儒学大师去世后留下了他们的学说，但当七位圣人的道路变得穷尽时，人们还需要寻找指引。这里的“四儒”指的是四位著名的儒家学者，他们在中国文化中有着重要的地位。“七圣”则可能指的是历史上的七位伟大的圣人。

海邑言游今礼乐，越裳职贡旧航梯：在海邑（即海边的城市），人们谈论的是礼乐文化，而在越裳（古代的一个地名），航海者依靠古老的导航工具来到达目的地。这里的“海邑”可能指的是沿海的城市，“越裳”则是古代的一个地名，可能指的是今天的某个地方。

桃源此去无多路，老爱相从是建溪：桃花源这个地方离这里不远，只需要不多的路就可以到达。但是，我仍然喜欢和你一起旅行，因为和你在一起是一种享受。这里的“建溪”可能指的是一条河流的名字，也可能是一个地名。

赏析：
这首诗表达了王守仁对友情的珍视和对知识的追求。他认为人与人之间的思想感情是复杂的，因此需要仔细研究和考察。同时，他也认识到历史上的许多伟大人物已经去世，但他们的思想和学问仍然值得后人学习和借鉴。此外，他还表达了他对于旅行的热爱，认为旅行可以让人更接近自然，同时也能让人更好地认识世界。

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