卓哉扬王孙，裸葬良不恶。
造化生我时，安得裤襦著。
混沌为我衣，青天为我幕。
谁非块然生，岂论毛与鞟。
谁非寐然死，岂论沟与壑。
南山未为锢，陈絮何用斫。
如彼唾与涕，一落便永落。
汤汤浊河流，空闻叹铜雀。
【注释】
扬王孙：春秋时楚国人，名伯庸，字叔夏。
裸葬（jué zàng）：古代葬俗，不埋棺椁（guǒ luò），只用衣被包裹遗体。
“造化”三句：指人的生死。安得：怎能。裤襦（rú）：古代衣服的代称。
混沌：形容天地未分前的状态。
块然生：自然地生下来。毛与鞟（máo zhì）：毛发和皮肤。
寐然死：睡去而死。
锢（gù）：堵塞。陈絮（chén xù）：《庄子》载，庄周梦见自己化为胡蝶，飘飘然飞于四海之上，不知所止，于是乎梦化胡蝶，梦化胡蝶……如是者七旬余，乃寤，通夕无梦，其言多类。陈，同“晨”，早晨。
唾与涕：眼泪鼻涕。一落便永落：意谓死后就永远如此。一落，落在地上；永，永远；落。
汤汤（tiáng tiáng）浊河流：水势汹涌，滚滚向前的样子。浊流：浑浊之水。
铜雀：汉末曹操建铜雀台，在今安徽寿县东北。此泛指曹操营垒中的豪华建筑。
【赏析】
《杂诗七首》，是一首抒发人生无常的诗。《杂诗七首》是魏晋时期文学家阮籍的作品，共七首。此篇为第七。诗写人生短促，生命无常，对人生无常的悲哀感伤，是中国古代诗词中常见的主题之一。
全诗以议论为主，兼用比兴手法，语言质朴，思想深刻。开篇两句，即感叹人生短暂，指出人生如蝼蚁般渺小而微不足道，但又能自由自在地生活。接下来四句，则进一步阐述这一观点。诗人认为，人的生命虽然短暂，但是只要我们珍惜当下，努力奋斗，就能创造出美好的生活。这种积极向上的人生态度，正是阮籍诗歌中所倡导的人生观和价值观。
最后两句，诗人将议论和抒情完美地结合在一起。他以“唾与涕”比喻眼泪鼻涕，表示这些液体一落在地上就永远不会消失；而人的生命虽然短暂，却也要像流水一样勇往直前，不断追求自己的理想和目标。这种豪迈的气概和坚定的信念，正是阮籍诗歌中所倡导的精神风貌。
这首诗以其独特的风格和深刻的思想内涵，成为中国古代诗歌的经典之作。它不仅体现了阮籍诗歌的特点和风格，也反映了魏晋时期文人的生活状态和精神风貌。因此，研究阮籍的诗歌，对于了解魏晋时期的文化和社会历史背景具有重要意义。