六騑北狩尘不蒙，秋槐深闭南城东。
瑶台有月蚀螮蝀，沂国典册移青宫。
中山谁复歌晨风，桓桓章公血泪红。
一章独上惊盲聋，何言周昌叔孙通。
直欲下从龙逢翁，皇天后土昭至忠。
风雷激电阴霾蒙，当时直节谁并雄。
前有廖庄后钟同，一朝海内日再中。
疏传万口闻天聪，擢少宗伯不为崇。
南邦宿留遂以终，当时定策还自功，依然廊庙称孤公。
恭毅章公挽词
注释
- 六𬴂北狩尘不蒙 - 六𬴂：指六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。北狩：皇帝被废黜后前往北方的行程。尘不蒙：比喻政治上的黑暗，无法掩盖真相。
- 秋槐深闭南城东 - 秋槐：秋天的槐树，常用于象征朝廷或官府。南城东：指南京城东部的城门。
- 瑶台有月蚀䗖𬟽 - 瑶台：传说中的神仙居所。月蚀䗖𬟽：形容月亮出现异常的形状，暗示国家的政治动荡。
- 沂国典册移青宫 - 沂国：古代地名，此处可能指的是某位贵族或王室。典册：记录帝王言行的经典文献。移青宫：将典籍从旧的住所转移到新的地点，这里可能指转移至皇宫中。
- 中山谁复歌晨风 - 中山：战国时期赵国的别称。歌晨风：唱出早晨的歌声，喻指在困境中仍然保持乐观和希望。
- 桓桓章公血泪红 - 桓桓：威武的样子。章公：指章溢。血泪红：形容章溢悲痛之情如同血泪一样红润。
- 何言周昌叔孙通 - 周昌：西汉名臣周昌。叔孙通：秦末汉初的大臣。何言：何曾言及。
- 直欲下从龙逢翁 - 龙逢：商朝末年忠臣比干。下从：跟随。龙逢翁：指跟随龙逢一样的忠臣。
- 皇天后土昭至忠- 皇天：对天的称呼。后土：大地的化身。昭至忠：昭示最忠诚的意志。
- 风雷激电阴霾蒙- 风雷：自然界的风和雷。激电：闪电。阴霾蒙：形容天气阴沉，形势险恶。
- 当时直节谁并雄 - 当时：当时的社会环境或政治氛围。直节：正直的节操。谁并雄：谁能够并列为英雄。
- 前有廖庄后钟同 - 廖庄：不详。钟同：不详。
- 一朝海内日再中 - 一日内国内部再次得到清明。
- 疏传万口闻天聪 - 疏传：广泛传播。万口：众人的口。闻天聪：听到皇上的圣明之音。
- 擢少宗伯不为崇 - 擢少宗伯：提拔年轻的官员为宗正。不为崇：并不过分。
- 南邦宿留遂以终 - 南邦：南方的国度或地区。宿留：长期逗留。遂以终：最终结束自己的旅程。
- 当时定策还自功 - 当时：当时的情形或环境。定策：制定策略。还自功：自我功绩。
- 依然廊庙称孤公 - 廊庙：古代供奉先祖神主的地方。依然：依然存在。称孤公：自称是独立的君主，这里指王鏊自己认为有独立判断和决策的能力。
译文
六部尚书因皇帝被废黜而出行时尘土未掩，秋天的槐树下，南京城东侧的大门紧锁。神话中的瑶台出现了异常的月象，象征着国家的混乱。沂国的典籍被移到皇宫中，寓意着历史变迁。中山人还在歌唱早晨的歌谣，表达出他们在困境中的希望和乐观。章溢的事迹如同他的鲜血一样鲜红，他的勇气如同血液一样红润。我们未曾听闻过这样的言辞，只有周昌和叔孙通才能与之相提并论。我宁愿跟随像龙逢那样忠心的大臣，也不愿随波逐流。当时正直的节操，谁能与之并肩？从前有廖庄后钟同，如今海内再次明朗，广泛地传播着万口之言，听到皇上的圣明之声，提拔年轻的官员为宗正，并没有过分的行为。最后他在南方的土地上结束了自己的旅行，在当时决定策略时，他独自承担了重任，依然能在廊庙中自称孤高的君主。
赏析
《恭毅章公挽词》是明朝王鏊所作的一首五言古诗，通过生动的描绘和深沉的情感，展现了作者对章溢这位忠臣的敬佩与怀念。全诗通过具体的历史事件和生动的自然景象，构建了一个充满力量和情感的画面，表达了作者对国家命运和个体命运的思考。
诗中多次使用了“血泪”等强烈的字眼，如“章公血泪红”，不仅强调了章溢的英勇和牺牲精神，更凸显了他在国家危难时刻所承受的痛苦和牺牲。这种强烈的对比效果使得读者能够更加深切地感受到章溢的悲壮和伟大。
诗中也多次提到自然景象的变化，如“风雷激电阴霾蒙”，这些自然景象的变化往往隐喻着社会的动荡和政治的变化。通过这些自然景象的描述，诗人表达了他对国家未来命运的忧虑和期待。
诗中也多次提到了历史上的英雄人物，如“周昌叔孙通”，通过对这些历史人物的描述，诗人展示了他对历史的尊重和对英雄的崇敬。这种对历史的反思和对英雄的崇敬，使得诗歌具有了一种深厚的文化底蕴和历史感。
《恭毅章公挽词》不仅是一篇悼念亡者的诗歌，更是一部充满了历史感和文化深度的作品。通过对自然景观、历史人物和文化现象的描绘和解读，诗人表达了对社会、历史和个人命运的深刻思考，展现了他独特的文学才华和深厚的文化素养。