白沙诗里莆阳子,尽是相逢逆旅间。
开口向人谈古礼,拂衣从此入云山。
注释:白沙诗中,你是一位莆阳子,我们是在相逢逆旅间的相遇。
你开口向人谈论古礼,拂衣从此进入云山。
赏析:这首诗描绘了诗人在莆田与陈东川相遇的情景。陈东川是位文人,他在莆田的白沙诗社中留下了深刻的印记。他们在一起探讨古代礼仪,相互交流学问。然而,随着时间的推移,他们的感情逐渐淡漠,最后各自离开了。这首诗表达了诗人对这种感情变化的无奈和感慨。
白沙诗里莆阳子,尽是相逢逆旅间。
开口向人谈古礼,拂衣从此入云山。
注释:白沙诗中,你是一位莆阳子,我们是在相逢逆旅间的相遇。
你开口向人谈论古礼,拂衣从此进入云山。
赏析:这首诗描绘了诗人在莆田与陈东川相遇的情景。陈东川是位文人,他在莆田的白沙诗社中留下了深刻的印记。他们在一起探讨古代礼仪,相互交流学问。然而,随着时间的推移,他们的感情逐渐淡漠,最后各自离开了。这首诗表达了诗人对这种感情变化的无奈和感慨。
【注释】 南乡子:词牌名。 湘江:指湖南一带的江流。 秋半:秋季已过半,指初秋。 井梧稀:井旁梧桐稀少。 碎杵零砧:捣衣声碎而断续。趱客衣:催促客人的衣服。 一榻(zhuā):一张床。 流黄:流光溢彩,指月亮。 花迷:花影迷乱。 红桥:即“虹桥”,在长沙城东湘江西岸。 酒薄被愁欺:酒喝得少,被褥却感到寒冷。被,通“披”。 许大心儿万感齐:心中有许多感触,像天一样广大。 滴尽铜莲:指泪滴湿透铜镜。
【注释】 1.王元诚:唐代书法家王羲之的儿子,小名献之。 2.王郎:即王献之,字子敬,王羲之第七子,东晋书法家、画家。 3.中书:指中书省(官署名,魏晋南北朝至隋唐时为三省之一)。 4.铁为笔:用铁制的毛笔书写。 5.坚珉:坚硬的石头。 6.画沙:在白纸或绢上绘画。 7.唐长史:唐代著名文学家杜甫,号少陵野老。 8.拔毫:指写字用的毛笔。 9.高堂:指高大的殿堂。 10.鸾笺
【诗句注释】 1.梦游黄鹤楼:梦中游览黄鹤楼。 2.扁舟:小船,泛指行船。 3.下临风雨翔寥廓:俯瞰风雨中高远辽阔的空间。 4.长江:指长江水系。 5.巫峡天边一丝络:巫山一带的云彩像丝带一样。 6.春阴:春天的阴霾。 7.洞庭野:洞庭湖边的原野。 8.斜日:太阳偏西。 9.汉阳阁:位于今湖北省武汉市汉阳区,是古时长江上的一座重要渡口和军事要塞。 10.九疑峰:位于今湖南省永州县境内
【诗句释义】: 1. 两溪之间,桃花江水涨满,漫空都是绿色。 2. 站在岸边远望,我徘徊不定,伸手搔首。 3. 三山高耸入云端,鳌鱼竞相争斗,盘涡深处有蛟龙在洗澡。 4. 问那垂虹桥的壮丽景色是否与它相比,可惜神速不及。 5. 流水潺潺流淌,清澈如同玉石。 6. 夜幕降临时,月光如玉般明亮。 7. 对着月亮弄影子,举杯向月共饮。 8. 不要笑话主人痴傻,因为许多行客都羡慕不已。 9.
【赏析】: 这是一首题于谦祠的对联。上联写于谦为国为民,赤手挽银河;下联写于谦忠心耿耿,青山埋白骨。全诗表现了诗人对于谦的崇敬怀念之情。 首句“公”指于谦,“公自大名垂宇宙”是说于谦的声名传遍天下。这句的意思是:你(于谦)自己的名字传遍了天下,在历史上留下了不朽的业绩和名声。 次句“青山埋白骨”,意思是:青山掩埋着你的白骨。这一句的意思是:你为了国家、民族利益而英勇牺牲,青山永远铭记着你
这首诗是明代诗人张岳的《游岳麓书事》。下面是诗句的逐句翻译: 浮屠观阁摩青霄,盘据名区遍寰宇。 其徒素为儒所摈,以此方之反多愧。 爱礼思存告朔羊,况此实作匪文具。 人云赵侯意颇深,隐忍调停旋修举。 昨来风雨破栋脊,方遣圬人补残敝。 予闻此语心稍慰,野人蔬蕨亦罗置。 欣然一酌才举杯,津夫走报郡侯至。 此行隐迹何由闻,遣骑候访自吾寓。 潜来鄙意正为此,仓卒行庖益劳费。 整冠出讶见两盖
溪石何落落 溪水何泠泠, 坐石弄溪水, 欣然濯我缨。 溪水清见底, 照我白发生。 年华若流水, 一去无回停。 悠悠百年内, 吾道终何成。 注释: 1. 溪石:指的是溪边的石头。 2. 落落:形容石头的形状或状态不整齐、不规则。 3. 泠泠:形容溪水的声音清澈、流畅。 4. 坐石弄溪水:坐在石头上玩弄着溪水。 5. 欣然:愉快地。 6. 濯我缨:洗掉我头上的帽子,即洗澡。 7
这首诗是作者在正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿时所作,表达了作者对农耕生活的热爱和对自然景观的欣赏。下面是对这首诗逐句的解释: 营茅乘田隙(营茅:建房或建造房屋) 利用田地的缝隙,抓紧时间建起了茅草屋。 洽旬始苟完(洽旬:十天) 经过十天的努力,简陋的房屋终于建成。 初心待风雨(初心:最初的心意或计划) 等待风雨的到来,以考验房屋的坚固程度。 落成还美观(落成:建成,完工) 房屋建成后,依然美丽。
诸生来(赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作) 简滞动罹咎,废幽得幸免。 夷居虽异俗,野朴意所眷。 思亲独疚心,疾忧庸自遣。 门生颇群集,樽单亦时展。 讲习性所乐,记问复怀腼。 林行或沿涧,洞游还陟巘。 月榭坐鸣琴,云窗卧披卷。 澹泊生道真,旷达匪荒宴。 岂必鹿门栖,自得乃高践。 【注释】: 1. 简:简慢 2. 滞动:停留的动乱 3. 罹(lí):遭受,遭遇 4. 废:废置,贬谪 5. 夷居
方园不盈亩,蔬卉颇成列。 分溪免瓮灌,补篱防豕蹢。 芜草稍焚薙,清雨夜来歇。 濯濯新叶敷,荧荧夜花发。 放锄息重阴,旧书漫披阅。 倦枕竹下石,醒望松间月。 起来步闲谣,晚酌檐下设。 尽醉即草铺,忘与邻翁别。 注释: 1. 方园不盈亩:方形的园地不大,面积不太多。 2. 蔬卉颇成列:蔬菜瓜果排列得整整齐齐。 3. 分溪免瓮灌:将溪水分流灌溉,避免瓮罐装满后再倒水。 4. 补篱防豕蹢
道听涂传影响前,可怜绝学遂多年。 正须闭口林间坐,莫道青山不解言。 注释: 道听涂传影响前,可怜绝学遂多年。 意思是说,听到的传闻已经过去,而那些学问却因为长时间的忽视而消失不见。 正须闭口林间坐,莫道青山不解言。 意味着在深林中静坐,不要以为山中的树木不会说话。 赏析: 这首诗是王守仁送别好友栾惠时的作品,表达了对朋友深深的祝福和期望。诗人通过“道听涂传影响前
野夫非不爱吟诗,才欲吟诗即乱思。 未会性情涵咏地,二南还合是淫辞。 译文: 我并不是不喜欢吟诗,只是一想要吟诗,内心便开始杂乱无章的思索。 我没有理解到如何通过诗歌来表达自己的感情和思想,因此觉得《二南》这样的作品都是淫辞。 赏析: 这首诗表达了诗人对于诗歌创作的困惑和迷茫。诗人并非不热爱吟诗,而是每当他想要吟诗时,内心的思绪却变得混乱不堪,无法集中注意力去创作。这种内心的挣扎和矛盾
【注释】: 次栾子仁韵送别四首 其二 (南都诗。正德甲戌年四月升南京鸿胪寺卿作) 操持存养本非禅,矫枉宁知已过偏。 此去好从根脚起,竿头百尺未须前。 【赏析】: “操持”指管理、治理。“存养”即存养性灵。全句是说,操持存养本来不是禅家所讲,矫正错误又怎能知道已经过了头?“此去”指即将离别的朋友。“根脚”即根本。“竿头”指桅杆的顶端。“百尺”指极高处。这两句是说,这次离别后,希望你从根本入手
王守仁的《宿净寺四首·其三》是一首充满深意的古诗。以下是对这首诗的逐句解释: - “百战归来一病身”:描述了诗人经历了无数次的战斗后,如今虽然身体健康,但却因为战争的疲劳和身体的虚弱而生病。这里的“百战归来”指的是诗人多次战斗的经历,而“一病身”则表达了尽管身体强健却因病痛而困扰的心情。 - “可看时事更愁人”:这里诗人用反问的方式表达出对于当前局势的忧虑和不安
远公讲经台(江西诗。正德己卯年,奉敕往福建处叛军。至丰城,遭宸濠之变,趋还吉安,集兵平之。八月,升副都御史,巡按江西作) 注释:远公:指唐代高僧慧能,传说他曾在南岳衡山传法,后被尊为禅宗六祖之一。 高台:指讲经的场所。 一朵青莲:比喻佛法如同莲花一般纯洁无瑕。 云外开:形容佛法无边无际,高远飘渺。 狮子吼:佛教中的一种说法,认为如来佛具有强大的威压力,能够震慑众生。 野狐:泛指没有修行的人或动物
注释: 白云:指诗人的诗。 休道本无心:不要说你本来没有心。 随我迢迢度远岑:随着我,远远地走过山岭。 拦路野风吹暂断:被路边的野风吹断了。 又穿深树候前林:又被树林里的树木挡住了。 赏析: 这首诗是江西诗人王守仁(即王阳明)在正德己卯年,奉敕前往福建处置叛军时写的。他来到丰城,遭遇宸濠之变,便急速返回吉安,并聚集兵力平定了叛乱。这首诗就是在他返回吉安途中所作。 首联“白云休道本无心