早岁好词赋，文酒相追随。
引誉动当时，将为名在兹。
抚剑游广都，悲歌归山涯。
元冥共白日，何者不吾欺。
驱马上高冈，咫尺生崟欹。
乃知杨公叹，非缘道多歧。
【注释】
（一）拟阮步兵咏怀：《阮步兵咏怀》是《世说新语·文学篇》记载的阮籍所作的一组诗。阮籍有感于此，作《咏怀》八十二首以抒发其志。“拟”就是模仿。
二十四首：共八组，每组四首。
（二）早岁好词赋：早年喜欢写辞赋。
（三）文酒相追随：指与文人一起饮酒作乐。
（四）引誉动当时：受到人们的赞扬和吹捧。
（五）将为名在兹：意即名声将因这些行为而建立。
（六）抚剑游广都：抚着宝剑出游广陵。广陵，今江苏扬州。
（七）悲歌归山涯：悲伤地高歌着回到山林中去。
（八）元冥共白日：元冥，天帝；白日，太阳。
（九）何者不吾欺：是谁欺骗了谁呢？
（十）驱马上高冈：驱马登高冈。
（十一）咫尺生崟欹（jīn ī）：比喻地势险峻，难以攀登。
（十二）乃知杨公叹：才知道杨修叹息的原因。
（十三）非缘道多歧：不是因为道路太多岔口，才不能成功吗？
【赏析】
这首诗选自《世说新语·文学》。《世说新语》是刘义庆所撰的一部笔记体小说集，记述了东汉末年到东晋初年近四百年间的各种人物故事，其中涉及政治、思想、道德、学术等各个方面，具有很高的史料价值。此篇为其中的“文学”一门中的一篇。
本篇是阮籍的《咏怀》组诗之一。诗中通过诗人自己的口吻叙述了他在青少年时期的一段经历，表达了诗人对当时名士风度的追求及其最终失败的感慨。
全诗可分为三段：
第一段：从“早岁好词赋，文酒相追随。”到“乃知杨公叹，非缘道多歧”。这是回忆年轻时与文人士子游宴的情景，抒发了自己对当时风气的不满。
第二段：从“抚剑游广都”到“何者不吾欺？”表现了诗人愤慨不平的情绪。
第三段：从“驱马上高冈”到结尾，表现了诗人对现实不满的感慨。
开头四句，追述少年时期的生活。“早岁”，早年。“好词赋”一句，回忆少年时期爱好辞赋，常与文人饮酒作乐。“文酒相追随”，意谓与文人饮酒作乐，相互往来密切。
“引誉动当时”，意谓受到人们的赞誉和吹捧，影响当时的风尚。“将为名在兹”，意谓因此树立了声誉。
后四句，写诗人因追求这种风气而产生的后果。“抚剑游广都”，抚着宝剑出游广陵。这里用了一个典故，即《汉书·艺文志》载：“淮南小山王《神异经》曰：‘广陵之墟……有台名观阳，台上有玉床石枕，仙人居焉。’”广陵，在江苏境内。《神异经》是一部荒诞的神话作品，但这里却用来说明诗人游历广陵的情况。这几句是说：抚着宝剑去游览广陵，唱着悲歌返回山林。诗人在这里感叹自己不能像司马相如那样，在武帝面前扬言：“天子虽好文绣，恶锦绣也！”而使自己的才华得到施展的机会。最后两句是说：天地间哪一位不是被我欺骗的啊！这是诗人对自己当时行为的反讽，表明他意识到自己追求虚名的行为是徒劳无功的。“驱马上高冈”，“乃知杨公叹”，是说在登上高冈远望的时候，才知道当年杨修的叹息是有原因的。这里指的是曹操的疑忌之心。据《三国志·魏书·曹植传》注引《魏略》载：曹植曾作《七哀诗》以表达他对曹操死亡的悲哀，并说“生存华屋处，零落归山阿”。“零落归山阿”，意思是自己虽然活着，但却像死后的人一样，被弃置在山野之间。
“非缘道多歧”，意谓并不是因为路太多岔，才不能成就事业啊!这是诗人的警策之言。
这首诗是诗人回顾自己的青年时期，抒发了自己追求虚名的无谓之举，表达了诗人内心的苦闷与失望之情。