于越诸生稷下来，梧宫重起读书台。
薛君世业推经学，齐客家传让史才。
北海风流天上座，云门秋色镜中开。
菰芦更有人相问，为道登龙御李回。

青州志成薛生重枉报别将诣元美作此为赠

于越诸生稷下来，梧宫重起读书台。

薛君世业推经学，齐客家传让史才。

北海风流天上座，云门秋色镜中开。

菰芦更有人相问，为道登龙御李回。

注释：

  • 青州志成薛生重：指的是诗人与名为薛生的人在青州相遇，并因此结下了深厚的友谊。志成是指志向达成，而薛生可能是指薛稷。重字可能是表示再次拜访的意思，表明诗人与薛稷有过多次的会面。
  • 梧宫重起读书台：指在梧宫（一个古代藏书的地方）重新建立了读书台，意味着这里曾经是读书人聚集的地方，现在又重新开放供人使用。
  • 薛君世业推经学：指的是薛君世代传承经学的家业，即家族中有研究经典学问的传统。
  • 齐客家传让史才：这里的“齐客”可能是指齐国（古代的一个诸侯国名）的后代或学者，而“家传”则是指家族中有历史记载或传统。“让史才”可能表示他们家族中有擅长史书撰写的才能。
  • 北海风流天上座：北海是指中国北方的北海地区，这里用“天上座”来形容那里的风土人情。北海地区历史上有文人墨客云集，形成了一种风流的文化氛围。
  • 云门秋色镜中开：云门山位于山东，是著名的风景名胜区。这里以秋天的景色来比喻云门山的美丽，如同镜子中的景色一般清晰可见。
  • 菰芦更有人相问：菰（音gū）芦是一种植物，这里可能指生长在水边芦苇丛中的菰芦。“人相问”表示有人在询问这些菰芦的生长状况或者是否有人需要采集它们。
  • 为道登龙御李回：这句话可能是在引用中国古代的典故。《论语·泰伯》中提到：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试乎！”这是孔子说的一句话，意思是说自己对人的评价都是经过实践和考验的。而“为道”则是指追求高尚的道德品质。“御李回”中的“御”字可能是误植，应为“驭”，意为驾驭、控制。所以这里的“驭李回”可以理解为驾驭着李回（古代的一种战车），也暗示了诗人对于自己的道德修养充满信心和自信。
    赏析：
    这首诗是一首七言律诗，通过描述青州的人文景观和自然风光，表达了作者对家乡的热爱和对友人的思念之情。同时，诗中也融入了作者的个人经历和感悟，展现了他对于人生、社会和历史的深刻理解。
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