玉梁不可游，回登怀玉颠。
应龙喷白雾，接我升云烟。
凭轩望四海，溷闷良可怜。
可怜者谁子，白马来翩翩。
明哲困槽糖，康子骛轻轩。
嬿婉逞一顾，力违成过愆。
倾城亦何益，伤哉诚嗟叹。
【注释】
玉梁：即“玉阶”，指台阶。游：游赏。怀玉颠：指登上玉阶的最高点，也即“玉颠”。应龙：古代传说中的一种神异的兽。《楚辞·天问》：“何壮士之不云兮，扬云霓而暴兴。”《文选》作“应龙”。白雾：白色的云雾。接我升云烟：意谓与我在云雾中相遇。轩：车前的横木。望：眺望。倾城：倾覆城郭，这里指被贬谪。嗟叹：长声叹息。
【赏析】
这首诗写诗人被贬谪到岭南时，在登高望远中产生的感慨和哀伤。诗中抒发了作者对政治上失意的不满，以及因遭谗言而被流放的悲愤之情。
“玉梁不可游，回登怀玉颠。”这两句是全诗的总起句。意思是说：玉梁不能游玩，只好返回去登上最高的玉阶。“怀”字，写出了诗人对玉阶的依恋。“玉颠”指台阶最上边的地方，也就是最高处，“怀”则表明留恋之情。这一句看似平淡，却有很深的含义。
接下来三句，诗人通过丰富的想象，描绘出他在登高望远中的所见所感：天上有神龙吐出的白色烟雾，好像要把他接引到云雾之中；自己站在高楼上向远处眺望，觉得天下都是一片混乱，令人十分痛心。这几句是全诗的核心部分，也是全诗的精华所在。“应龙喷白雾，接我升云烟。”应龙本是一种神异的动物。据《山海经》记载：“东海中有大鱼，其状如牛，名为应龙，见则天下大旱。……今南方有赣巨人，人面长臂。”《太平御览》引《山海经》说：“应龙出海，得珠子，戴之，去水千里。”可见应龙吐雾，是神话传说中常有的事。“接我升云烟”中的“接”字，既指应龙用其口中之水将诗人引入云端，也暗示诗人被贬谪到岭南，就像神物将他带入云端一般。
“凭轩望四海，溷闷良可怜。”这两句是诗人登高望远后，看到的景色。凭轩观望，意味着诗人居高临下，俯瞰着辽阔的大地。但看到的景象却是“四海溷（混浊）闷”，即四海之内都显得十分混沌不清。“可怜”二字，不仅表现了诗人的忧闷、惆怅，而且表现了他对现实的强烈不满。这两句是全诗的第二部分，是诗人登高望远后产生的感受。“溷闷”一词用在这里，是很有分量的。
“可怜者谁子，白马来翩翩。”“可怜者”是指那些受委屈的人。“谁子”就是“谁氏之子”的意思。这一句是全诗的第三部分。诗人把同情的眼光投向了那些受到冤屈的人，对他们寄予了深深的关怀。诗人在诗中没有说出是谁受到了不公的待遇，但读者不难想到是谁。“白马来翩翩”，是说那些无辜的人骑着白马飞跑而来。“翩翩”形容马奔跑时轻盈快捷的样子。这两句既是对前面诗句的具体化，又是全诗的第四部分，是全诗的重点，是诗人表达感情的地方。诗人通过对这些被冤屈者的描写，表达了自己的同情、怜悯之心。
“明哲困槽糖，康子骛轻轩。”“明哲”是明智的人，“康子”指晋康王，他是晋朝的一位国君。这两句是全诗的第五部分，诗人用这两个历史典故说明：只有明智的人才不会陷入困境之中，像晋康王这样的君主才会驾驭住马车。这几句是对前面诗句的进一步发挥，也是全诗的第六部分，是全诗的重点和难点，也是诗人感情表达的地方。诗人通过这一层意思，表达了自己对于政治上的失意的无奈和不满，也表现了自己对当政者的失望和批评。
最后两句是全诗的最后一部分。诗人用“嬿婉逞一顾”来形容那些被贬谪之人得到君王的宠幸，他们得以展颜欢笑；而“力违成过愆”则是说即使违背了君王的意愿，仍然会酿成大错。这两句是全诗的第七部分，也是全诗的最后一部分，它既是对前面诗句的解释和总结，又是全诗的第八部分，是全诗的结束，更是全诗的高潮和重点所在。
这首诗在艺术上的一个显著特点是善于运用比喻和象征手法。诗人巧妙地借助于自然景物来抒发情感和表达思想，这种以象为托、托物讽喻的表现方式，在中国古典诗歌中是屡见不鲜的。
【译文】
玉阶不能游玩，只能回头登上最高的地方。
天上有神龙吐出的白雾，仿佛要将他带到云雾之中。
站在高楼上向远方眺望，天下一片混乱不堪，令人十分痛心。
被冤屈的人骑着白马急驰而来，真是可怜！
只有聪明睿智的人才不会陷入困境之中，晋康王这样的君主才会驾驭住马车。
君王宠爱的妃子们尽情地笑，然而违背了君王的意愿却酿成了大错。