代马不恋越，荆禽岂巢燕。
鸲鹆渡汶水，君子忧未然。
柰何容游子，率尔辞故山。
行兽顾丘林，出云有归还。
交交声利途，轩车日骈阗。
谁念牛下人，悲歌夜中叹。
豪门有弃襦，我衣怕不完。
张仪惧诸侯，泄柳乃闭关。
贫贱岂尽愚，时命当自安。
【注释】
①“代马”句：代郡马，不吃越地的草，不恋越王。
②“荆禽”句：荆雀不会去巢燕国。
③“鸲鹆”句：山鹊渡水，君子忧未然（意指国家将有大患）。
④“柰何”句：我怎敢留游子，让他离开故山呢。
⑤“行兽”句：行兽回头看着丘林，出云有归途。
⑥“交交”句：路上的行人都声名利禄之途，车马日以增多。
⑦“张仪”句：张仪怕诸侯，于是关闭关门。
⑧“贫贱”句：贫穷的人不一定愚蠢，人的时运应该自己安排。
【赏析】
这是一首托物寓意之作，通过代马、山鹊等动物的遭遇抒发诗人对当时政治黑暗的不满和对前途的忧虑。
开头两句“代马不恋越，荆禽岂巢燕”，用典，写代马与越鸟的情态。据《史记·平津侯列传》记载，代地是秦将蒙恬所建，地处边塞，距中原极远。这里借以比喻那些身居显位却无心报国的小人。接着“鸲鹆渡汶水，君子忧未然”，写鸲鹆（喜鹊）渡过汶水，君子担忧尚未出现。这里借以比喻那些奸佞之徒，他们飞过边境而不顾，只图个人荣华富贵，根本不顾国家安危。
下面六句是作者对现实政治的揭露和批评。“奈何容游子，率尔辞故山。”“奈何”即奈何，无可奈何，指诗人无能为力的苦闷。“游子”即流放在外的人。诗人看到一些被贬之人纷纷离开故土，心中十分悲凉，不禁发出“奈何”之叹。“行兽顾丘林，出云有归还。”这两句写流落之人在旅途上回首观望家乡的景象。“出云”即指归途，诗人希望他们早日回到故乡。然而“出云有归还”又使人感到诗人对他们的担心。
接下来八句描写了社会上的名利场，表现了诗人对世态炎凉的愤慨之情。“交交声利途，轩车日骈阗。”“交交”，形容车马往来繁忙。轩车，高车，古代贵族所乘的车。骈阗，车声相闻之意。这些车马往来，都是追逐声名利禄的。“谁念牛下人，悲歌夜中叹。”“牛下人”，指地位低微的人。“牛下”，指驾车的奴隶。《史记·范雎蔡泽列传》载：“秦王谓范雎曰：‘寡人闻先生购物于秦，今欲吞赵且有意乎？‘范雎对曰：‘非买臣之所以售名得官者。’秦王笑曰：‘先生以为何如？‘范雎对曰：‘大王欲攻匈奴，非五万五千骑不可，请以大王王之。’秦王曰：‘先生何以教我？‘‘曰：大王尝释赵而攻中山，五年不胜，遂拔中山兮。大王乃用五校之兵而大胜二十万之军。今王乃收其民而复之，此所以十万而攻赵也。’秦王曰：‘先生之计安出？‘范雎对曰：‘愿大王举功毛义，使三晋之君听而效之。’‘秦王曰：‘吾固已定取邯郸矣，余皆易破矣。奈何！’‘范雎对曰：‘大王虽得邯郸，犹为秦所制耳。今苟得如园，则九鼎可致；若不得如园，则亡从入耳，故曰：必欲急符赵王，先令如园之国不虚耳。’”“牛下人”就是奴隶，诗人通过这个典故说明他们受尽屈辱，但统治者并不关心百姓疾苦，只顾自己享乐。最后两句“豪门有弃襦，我衣怕不完。”意思是说：豪门贵族家的衣服多得很，穿不完，而我的衣服却很单薄。这句诗反映了诗人内心的痛苦和无奈，表达了他对社会现实的不满以及对人民疾苦的同情。
结尾两句“张仪惧诸侯，泄柳乃闭关”，“张仪”即张仪，战国时期著名的纵横家。据《史记·张仪列传》记载，张仪曾劝秦惠王出兵攻打魏国，结果秦国获胜。后来张仪又劝说魏王归附秦国。“泄柳”，即司马穰苴。他是齐景公时的一位忠臣，曾辅佐齐君治理国家，使齐国强盛一时。后来他奉命镇守边境，抵御外敌入侵，立下赫赫战功。这里借以表明诗人对于忠臣的崇敬和敬仰之情。“张仪惧诸侯”，指张仪害怕其他诸侯联合起来共同对付秦国。“泄柳乃闭关”，指司马穰苴因齐君重信守约而闭门不出。这两句诗既表现了诗人对忠臣的敬佩之情，也表达了他对于忠臣被排挤、不被重用的忧虑和感叹。
这首诗运用寓言和典故手法，通过对动物、人物的刻画和议论，表达了诗人对社会现实的深刻思考和忧虑之情。全诗语言简练、形象生动，具有很强的艺术感染力。