化机流宇内，浩荡春如波。
性命岂吾有，阴阳惟委和。
至人率真意，俗士较寡多。
天功为已力，百感形泣歌。
欲识荣衰理，请盼庭前柯。
【注释】
漫书二首 其一：
化机，指造化。流宇内，泛指宇宙。浩荡，宽广无边的样子。春如波，比喻春天的生机勃勃。
性命，生与命。岂吾有，不是我自己所有。阴阳，指天地、日月星辰等自然现象。委和，和谐、配合。至人，指道德修养达到最高境界的人。率真意，指不拘小节，真情实感。俗士，庸俗的人。寡多，少而精。天功，上天之功。为己力，指自食其力。
百感，各种感受。形泣歌，以悲叹之声歌唱。荣衰，指兴盛和衰败。理，规律、道理。盼，盼望。庭前柯，指庭前的树枝。
【译文】
万物生长变化，大自然的造化无处不在，它宽广无边，像春天的波澜起伏一样。
生命是自然而然地存在的，并不是由我所有。只有阴阳二气相互协调才能保持自然界的和谐。
道德修养达到最高境界的人，他的心灵不受世俗的约束，真情实感溢于言表，而平庸的人却常常计较一些小事。
自然的造化是上天赐予我们力量，我们应自己养活自己，不要总是抱怨自己的不幸。
要了解兴盛和衰败的道理，就应当看看院子里那棵老树。
【赏析】
《漫书二首》共有两首，这是其中的一首。此诗是诗人在晚年隐居山中时所作，表现了他对自然界的热爱和对人生的感慨。全诗表达了诗人对自然的崇敬之情和对人生哲理的理解。
“化机”，指造化，即自然的变化过程。“流宇内”，指自然造化遍及整个宇宙。“浩荡”形容自然变化的气势磅礴、无边无际，给人以无限广阔的感觉。“春如波”，比喻春天的生机勃勃。这里，诗人用“春如波”这一形象比喻春天的生命力旺盛，生动形象地描绘了春天的景象。“性命”是人的本性或天赋的东西，这里诗人用来指自然界的本原或本质。“岂吾有”，意味着人的生命并非天生就有，而是来自于自然造化。这一句表达了诗人对自然造化的敬畏之情。
“阴阳”在这里是指天地、日月星辰等自然现象的运行规律。“惟委和”，表示只有顺应自然规律才能实现和谐共处。这里的“惟”字，表明了诗人对和谐共处的高度重视。“至人”，是道德修养达到最高境界的人，这里指的是那些能够顺应自然规律、遵循道法自然的人。“率真意”，表示他们追求的是真诚的内心情感而非虚伪的外表。“俗士”指那些庸俗的人，他们往往被名利所迷惑，难以把握自然之道。“较寡”一词，暗示了这些庸俗之辈的浅薄无知。
“天功”，指上天的功德或恩赐。“为己力”，表示人们应该凭借自己的努力去获得成功而不是依赖他人。“百感”一词，表达了人们对生活的种种感受或体验，这里强调了生活的艰辛和不易，以及人们应当珍惜当下的生活。“形泣歌”，是一种悲伤而又充满力量的情感表达方式，它既展示了诗人内心的悲愤也表达了他对生活的热爱。“荣衰”，指事物的兴衰更替，这里诗人用它来比喻人生的短暂和无常。
最后一句“欲识荣衰理”，表达了诗人对人生规律的理解和感悟。“请盼庭前柯”，这里的“盼”字意味着等待和期盼，而“庭前柯”则象征着庭院中的树木，它们见证了岁月的变迁和生命的轮回。这句诗寓意深刻，表达了诗人对生命无常和历史变迁的感慨以及对自然法则的领悟。
这首诗通过对自然景象的描绘、对社会现象的反思以及对人生哲理的探索，展现了诗人对生活的热爱和对自然规律的尊重。同时，它也反映了诗人对人生无常的思考和对历史变迁的感慨之情。