比丘乾竺来，情思脱祸胎。
去乡十万里，飞锡不尘埋。
宵昼观孰大，无时不常怀。
志立无上等，必欲精神谐。
忽然观身影，影乃与身偕。
若欲离尘垢，将影与身排。
再观世万物，有形必影该。
寻思欲解分，似乎与理乖。
空寂如是说，咸将贝叶开。
论影始太古，至今尚犹猜。
日午难回避，临水见眉腮。
月下偏分晓，愚云似怪哉。
智人果解分，祸胎两忘灾。
或说身裁影，亦曰影身裁。
颠倒论常世，倒颠日日俳。
观倦息意马，劳心猿似豺。
到了难分去，从伊子细差。
闭门终不见，出户倚身牌。
有时定玄机，俯仰何根荄。
祖佛如何定，影子在尘埃。
尔升从尔上，尔降从尔阶。
踌躇从踯躅，穿履亦穿鞋。
反复诚难避，簪花犹插钗。
虚实谁参透，天厨一供斋。
八万四千户，闾阎迩榭台。
鸡犬声无异，庄周化骨骸。
这首诗的翻译是：
天竺僧 - 比丘乾竺来到，情思摆脱祸胎。
去乡十万里，飞锡不尘埋。
夜昼观孰大，无时不常怀。
志立无上等，必欲精神谐。
忽然观身影，影乃与身偕。
若欲离尘垢，将影与身排。
再观世万物，有形必影该。
寻思欲解分，似乎与理乖。
空寂如是说，咸将贝叶开。
论影始太古，至今尚犹猜。
日午难回避，临水见眉腮。
月下偏分晓，愚云似怪哉。
智人果解分，祸胎两忘灾。
或说身裁影，亦曰影身裁。
颠倒论常世，倒颠日日俳。
观倦息意马，劳心猿似豺。
到了难分去，从伊子细差。
闭门终不见，出户倚身牌。
有时定玄机，俯仰何根荄。
祖佛如何定，影子在尘埃。
尔升从尔上，尔降从尔阶。
踌躇从踯躅，穿履亦穿鞋。
反复诚难避，簪花犹插钗。
虚实谁参透，天厨一供斋。
八万四千户，闾阎迩榭台。
鸡犬声无异，庄周化骨骸。
赏析：
这首诗是一首描写僧人修行的诗，通过对僧人修行过程中的种种经历和感悟，展现了僧人的内心世界和对佛法的领悟。整首诗语言质朴，意境深远，充满了哲理和诗意。
“天竺僧”是全诗的主人公，他是一位来到天竺的比丘乾竺，他的心境已经摆脱了红尘俗世的束缚，达到了一种超然物外的境界。”天竺僧”是一个孤独而坚定的修行者，他的心中只有对佛法的执着追求，对于世间的一切都无法干扰他的决心和信念。
“去乡十万里”是诗人对”天竺僧”修行之路的描述，他的修行之路漫长而遥远，需要跨越十万里的距离。”飞锡不尘埋”是他对自己修行成果的肯定，他的修行已经达到了一种境界，即使是飞锡（指僧人行走时的轻快姿态）也不会被尘土所埋没。
“夜昼观孰大”是诗人对”天竺僧”修行过程的描述，他在夜晚和白天都不断地观察和思考。”无时不常怀”是他对自己的修行态度的概括，他无论何时都保持着一颗虔诚的心，时刻准备着迎接佛法的考验。
“志立无上等”、”必欲精神谐”、”忽观身影”等诗句都是诗人对”天竺僧”修行过程中的具体描述，通过这些描述，我们可以看到”天竺僧”的修行过程是多么艰辛和艰难，但他始终坚持着自己对佛法的信念，不断前行。
最后一句”尔升从尔上，尔降从尔阶”是对”天竺僧”修行过程的总结，他的修行之路是从上到下，从高到低，最终达到了一种平和和稳定的状态。这也是一种修行的境界，通过不断的修行，达到内心的平和和稳定。