木从绳则正，薪受斧乃析。
轻重平以衡，长短度于尺。
规矩制方圆，绳墨司曲直。
浣布须赖灰，攻玉必资石。
金就砺方利，火被水斯熄。
凡物有相制，用之在人识。
【注释】：
木从绳则正，薪受斧乃析。
（1）木从绳则正：木要顺着绳子才能摆直。比喻人要顺理循规。
（2）薪受斧乃析：薪条被砍后才会分开（说明“分”是外力作用的结果）。
轻重平以衡，长短度于尺。(3)
（1）轻重平以衡：用秤来称轻重物体，使之平衡。
（2）长短度于尺：用尺子量取长度。
规矩制方圆，绳墨司曲直。(4)
（1）规矩制方圆：用圆规和矩尺画方画圆。
（2）绳墨司曲直：用墨线定直线、用墨线定曲率。
浣布须赖灰，攻玉必资石。
（5）
（1）浣布须赖灰：用水去洗布需要依赖石灰。
（2）攻玉必资石：磨玉必须利用石头。
金就砺方利，火被水斯熄。
（6）
（1）金就砺方利：金属要经过磨砺才能锋利，比喻人经过锻炼才能成长。（砺指磨刀石）
（2）火被水斯熄：火被水浇灭了。比喻事物受到抑制或打击就会消亡。
凡物有相制，用之在人识。
（7）
（1）凡物有相制：万物都有制约它的东西。
（2）用之在人识：关键在于认识。
赏析：
《古诗十九首》中表现人生哲理的诗篇很多，此诗就是其中一首。《古诗十九首》中的思想内容，既有对人生命运的深沉思索，也有对社会现实的清醒认识，更有许多富有生活情趣的描写和议论。这首诗主要表达了人的一生应遵循自然规律，不要违逆自然，否则就要受到自然的惩罚的道理。
全诗通过“木”“薪”“布”“金”“火”五种事物的对比来说明这个道理：木顺绳而直，故能成材；薪受斧而断，故能成器；布顺灰而洁，故能成布；金就砺而利，故能成器；火被水而熄，故能灭火。这几种不同的结果都说明了一个道理，那就是事物都要按照一定的规律去做才能成功。
诗中最后两句：“凡物有相制，用之在人识。”意思是说世间万物都有自己存在的必然规律，人们只有认识了这些规律，才能更好地使用它们。这是诗人总结前文所写六种事物得出的结论，也是他的人生哲学的核心。