蓬莱佳气郁匆匆，鳌戴三山奠九重。
香动衮龙金沆瀣，露承仙掌玉芙蓉。
旌旂晓出严千骑，车驾时巡幸六龙。
若问唐尧今主是，黎民于变乐时雍。
【注释】
蓬莱——传说中的仙山，在山东省。
佳气——美好的气息。
三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里是用“三山”代指仙境。
奠（dìn）——奠定。
香——香气。
沆瀣（hàng xè）——甘美的露水。
仙掌——神话中的仙人所持的玉手杖，这里比喻皇帝的车驾。
旌旂（jīng qí）——军旗，这里指仪仗。
严千骑——整齐地排列着千名骑士。
六龙：古代天子所乘的六匹马，这里比喻皇帝的车驾。
时雍（yōng）——太平。
【赏析】
《北京偶成二首》是诗人晚年的作品，其中第二首描写了皇帝出行的情景，表现了作者对当时朝廷的不满和忧虑。全诗通过对皇帝出行的描绘，表达了作者对政治腐败和民生凋敝的忧虑之情。
首句“蓬莱佳气郁匆匆”，诗人以“蓬莱”为背景，描绘了一幅仙境般的画面。这里的“佳气”指的是皇帝身上的帝王之气，象征着皇权的威严。然而诗人并没有直接表达出对皇帝的赞美或敬畏之情，而是通过“匆匆”二字，传达了一种紧迫和急促的氛围。这可能是因为诗人感受到了朝廷内部的权力斗争和政治腐败，感受到了皇权失去控制所带来的不安。
次句“鳌戴三山奠九重”，诗人用神话中的巨鳌来象征皇帝，将其形象描绘得威武而庄严。这里的“三山”是指神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，象征着皇帝的权威与地位。然而诗人并没有直接表达对皇帝的赞美或崇敬之情，而是通过“奠”字的使用，暗示了皇帝的行为并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。
第三句“香动衮龙金沆瀣”，“香”指的是皇帝身上散发出的香气，象征着皇权的尊严和威严；“衮龙”指的是皇帝所穿的龙袍，代表着皇帝的身份和地位。诗人将皇帝身上的香气与龙袍相联系，表达了对皇帝的尊重和敬畏之情。然而诗人并没有直接表达对皇帝的赞赏或敬仰之情，而是通过“动”字的使用，暗示了皇帝的行为并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。
第四句“露承仙掌玉芙蓉”，“露”指的是自然之美；“仙掌”指的是皇帝所持的手杖，象征着皇帝的地位和权力；“玉芙蓉”指的是荷花，代表着纯洁和高雅的品质。诗人将皇帝手中的荷花与露珠相联系，表达了对皇帝的尊重和敬意之情。然而诗人并没有直接表达对皇帝的赞美或敬仰之情，而是通过“承”字的使用，暗示了皇帝的行为并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。
第五句“旌旗晓出严千骑”，“旌旗”指的是旗帜和旗帜上的图案，代表着皇帝的军队和权威；“千骑”指的是千名骑士组成的军队，代表着皇帝的力量和威慑力。诗人将皇帝的军队和权威与清晨的景象相联系，表达了对皇帝的强大和威严的敬畏之情。然而诗人并没有直接表达对皇帝的崇拜或敬佩之情，而是通过“晓出”二字的使用，暗示了皇帝的行为并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。
第六句“车驾时巡幸六龙”，“车驾”指的是皇帝的车驾，代表着皇帝的行动和决策；“六龙”指的是皇家车辆上装饰着六条龙，代表着皇帝的尊贵和权威。诗人将皇帝的行动和决策与六条龙相联系，表达了对皇帝的行动和决策的尊敬和钦佩之情。然而诗人并没有直接表达对皇帝的赞赏或敬仰之情，而是通过“时巡幸”三个字的使用，暗示了皇帝的行为并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。
最后一句“若问唐尧今主是，黎民于变乐时雍”，诗人以历史典故“唐尧”为例，说明现在的皇帝并不符合道德规范，需要受到质疑和谴责。同时诗人也表达了自己对政治腐败和民生凋敝的担忧之情。这一诗句反映了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑。整首诗通过描绘皇帝出行的情景，表达了诗人对当时朝廷政治现状的不满和忧虑之情，同时也揭示了诗人内心的矛盾和挣扎。