禹颜非异辙，真俗本相依。
国运隆前古，梵葩香益奇。
抑扬除旧垢，澹泞指新机。
不作两头话，披衣得坐时。
解析与注释：#### 首句
- 禹颜：指大禹治水时，颜面被泥沙染黑。在这里，“禹颜”比喻人的外表或面貌可能因经历（如世事沧桑）而变得不完美。
- 非：表示否定。
- 异辙：不同的道路。这里比喻不同人的生活道路或命运轨迹可能迥异。
译文：大禹的面容因为治水而变黑，但这不是他的真正面目，他的真实身份与普通人没有区别，都源自同一个根源——佛性（本性）。
第二句
- 真俗本相依：真与俗、善与恶是人的本性，本质上是相互依赖的。
译文：无论是出家人还是凡夫，他们的本性都是善的和恶的，这是由他们各自的生活经历所决定的。
第三句
- 国运隆前古：国家的命运繁荣兴盛，达到了古代的最高点。
- 梵葩香益奇：佛教的教义和实践在历史上显得格外出色和独特。
译文：中国的国运在历史上达到了顶峰，而佛教的独特教义和文化贡献也显得尤为突出和珍贵。
第四句
- 抑扬除旧垢：通过批评和自我批评来清除旧有的观念和方法。
- 澹泞：淡泊名利，不被世俗所困扰。
- 指新机：指出新的方向或方法。
译文：通过对过去的批评和自我批评，我们能够去除那些陈旧的观念和方法，并指向新的发展方向。
第五句
- 不作两头话：不要陷入争论或辩论，而是专注于解决问题。
- 披衣得坐时：形容在解决了问题后，可以放松下来享受片刻宁静。
译文：不要陷入无谓的争论，专注于解决问题，一旦解决了问题，就可以放松身心，享受那一刻的宁静。
赏析：
这首诗表达了诗人对于人生和世界的一种深刻理解与感悟。通过使用“禹颜非异辙”，诗人提醒我们每个人都有自己的局限性和不完美之处；同时，“真俗本相依”则揭示了人性的本质是复杂且多元的，善与恶共存。
诗中的“国运隆前古，梵葩香益奇”展现了诗人对中国历史和文化成就的自豪感，同时也表达了对佛教文化的高度评价和赞赏。这种文化自信和尊重体现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。
“不作两头话，披衣得坐时”反映了诗人对于生活的态度——不应过度纠结于过去或未来，而应活在当下，享受生活的每一刻。这是一种简单而深刻的生活哲学。
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