老去吟怀似冻鸦，绿云初拨瓮坭斜。
梅痕未绽枝头玉，春意先回处士家。
已分此心同木石，那知世事乱蓬麻。
消寒惟有呼红友，敢望高轩肯惠嘉。
【注释】
老去吟怀似冻鸦，绿云初拨瓮坭斜。
梅痕未绽枝头玉，春意先回处士家。
已分此心同木石，那知世事乱蓬麻。
消寒惟有呼红友，敢望高轩肯惠嘉。
【赏析】
这是一首酬和诗，酬和的对象是邵子循（字息庵）的《咏雪》。邵子循是江西临川人，以善文著称，与袁枚友善。袁枚曾作《雪》赠之：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情知流水不敢言，别有幽愁暗恨生。”邵子循则作此答袁枚的《雪》，并作《咏雪》一首寄袁枚，袁枚便作此诗答之。
“老去吟怀似冻鸦”，意思是说，年老的时候，我的诗思就像冻僵了一样。这里用冻僵了的鸦作为比喻，形象地表达了自己年老体衰、诗思枯竭的状态。这种状态在诗歌中是非常常见的。诗人通过对自身的描绘，表达了对生命的感慨，以及对岁月流逝的无奈。同时，也体现了诗人对于诗歌创作的执着追求。
“绿云初拨瓮坭斜”，这句话的意思是说，春天的气息刚刚被唤醒，就像绿云拂过瓮泥一样。这里用“绿云”来形容春天的气息，形象生动地描绘了春天的景象。而“瓮坭”则是古人用来盛放酒水的瓦器，这里的“斜”则是形容瓦器的倾斜度。通过这样的描绘，诗人成功地将春天的气息和春天的景象结合起来，让人感受到了春天的气息和春天的景象。
接下来的两句“梅痕未绽枝头玉，春意先回处士家”，则是进一步描绘了春天的景象。这里的“梅痕”指的是梅花尚未盛开的痕迹，而“枝头玉”则是用来比喻梅花的美丽。这两句话通过对比，强调了梅花的美丽和春天的到来。
“已分此心同木石，那知世事乱蓬麻”，这两句话则是诗人对于自己的内心世界的抒发。这里的“木石”和“蓬麻”都是用来比喻诗人的内心世界。诗人通过这样的比喻，表达了自己对于内心世界的追求和向往。同时，也反映了诗人对于现实生活的无奈和困惑。
最后两句“消寒惟有呼红友，敢望高轩肯惠嘉”，则是一种期待和请求的表达。这里的“呼红友”是指呼唤朋友一起享受寒冷的季节，而“高轩”则是表示高贵的居所。这两句话通过对比，表达了作者对于朋友的珍视和对于居所的向往。同时，也反映了诗人对于友情的珍视和对于生活的态度。
这首诗通过生动的描绘和深刻的抒情，展现了诗人对于自然景象和内心世界的独特感悟和独特表达。同时，也体现了诗人对于友情和生活的深刻理解和独特追求。