有明熹庙壬戌科，先公典试人材多。漳浦黄公出门下，匣开虹见腾太阿。
海南砚果读书种，凛凛气节坚不磨。传道邺山讲学处，堂三亭五流弦歌。
百年旧基废复举，先型遗爱神人呵。乃有江夏令兄弟，闻风兴起勤规摩。
增置园亭作学含，分岩绝壑依陂陀。兹山奇丽富景色，背负峰面横江波。
朱明洞开返照入，赤城标建晴霞拖。翠叠红稠锦绣谷，武夷九曲无或过。
呜呼黄公生逢百六运，不废礼乐因干戈。三易群经有述作，疏说贯串祛其讹。
况今清晏尚儒术，礼门义路平不颇。后生游谈但束阁，谁溯后海穷先河。
璞园之作志景仰，用意非独耽烟萝。学比登山互鞭策，工得居肆群切劘。
连屋之书拂云树，讵让山林人姓何。我少失学老而悔，诵芬咏烈渐颜酡。
万里题诗感离索，梦入幼塾还嘉禾。焉得双翅奋闽海，游焉息焉安乐窝。
这首诗是明代诗人杨慎的作品，题目为《黄石斋先生邺山书院题园》。全诗如下：
寄题龙溪黄氏璞园学舍园在黄石斋先生邺山书院之旁
有明熹庙壬戌科，先公典试人材多。漳浦黄公出门下，匣开虹见腾太阿。
海南砚果读书种，凛凛气节坚不磨。传道邺山讲学处，堂三亭五流弦歌。
百年旧基废复举，先型遗爱神人呵。乃有江夏令兄弟，闻风兴起勤规摩。
增置园亭作学含，分岩绝壑依陂陀。兹山奇丽富景色，背负峰面横江波。
朱明洞开返照入，赤城标建晴霞拖。翠叠红稠锦绣谷，武夷九曲无或过。
呜呼黄公生逢百六运，不废礼乐因干戈。三易群经有述作，疏说贯串祛其讹。
况今清晏尚儒术，礼门义路平不颇。后生游谈但束阁，谁溯后海穷先河。
璞园之作志景仰，用意非独耽烟萝。学比登山互鞭策，工得居肆群切劘。
连屋之书拂云树，讵让山林人姓何。我少失学老而悔，诵芬咏烈渐颜酡。
万里题诗感离索，梦入幼塾还嘉禾。焉得双翅奋闽海，游焉息焉安乐窝。
逐句释义：
- 有明熹庙壬戌科：指的是明朝熹宗天启二年（公元1622年）。
- 先公典试人材多：先父（杨廷和）在科举考试中选拔了众多的人才。
- 漳浦黄公出门下：漳浦的黄先生是他的门生。
- 匣开虹见腾太阿：比喻黄先生才华横溢，如同打开匣子，虹光四射。
- 海南砚果读书种：形容黄先生在海南时培养了很多读书种子。
- 传道邺山讲学处：指黄先生在邺山书院讲授学问。
- 堂三亭五流弦歌：形容邺山书院建筑美丽，环境优雅，充满了学习的气氛。
- 百年旧基废复举：邺山书院经过多次修缮，恢复了往日的辉煌。
- 先型遗爱神人呵：指黄先生生前的德行和贡献得到了人们的敬仰。
- 江夏令兄弟：指黄先生的两位弟弟黄省曾、黄国华。
- 增置园亭作学含：指他们在邺山书院旁边增设了一些花园和亭子，供人们学习和休息。
- 分岩绝壑依陂陀：形容邺山书院的地理位置优美，依山傍水。
- 朱明洞开返照入：指太阳从朱明洞中射出的光芒照亮了地面。
- 赤城标建晴霞拖：指红色的城墙在阳光下显得格外壮观。
- 翠叠红稠锦绣谷：形容邺山书院周围的风景如画卷般美丽。
- 武夷九曲无或过：比喻邺山书院的山水之美，无人能及。
- 呜呼黄公生逢百六运：感叹黄先生生于一个动荡的时代。百六运是指中国农历中的六十甲子之一，与黄先生的人生经历有关。
- 三易群经有述作：指黄先生对《三易》等儒家经典进行了深入研究，并有所著述。
- 况今清晏尚儒术：如今社会风气清明，崇尚儒学。
- 礼门义路平不颇：指人们在遵守礼仪和道德方面没有偏差。
- 后生游谈但束阁：年轻人只喜欢游谈，而不注重学业。
- 我少失学老而悔：年轻时没好好学习，现在老了后悔不已。
- 诵芬咏烈渐颜酡：形容自己年纪大了，但依然热爱学习，精神饱满。
- 万里题诗感离索：在邺山书院附近的田野上写下了许多诗篇，表达了对故乡的思念之情。
- 梦入幼塾还嘉禾：想象自己回到了小时候在嘉禾县的学堂里。
- 焉得双翅奋闽海：希望能够像鸟儿一样飞向福建沿海。
- 游焉息焉安乐窝：在这里游玩、休息，享受着安宁的生活。
赏析：
这首诗是杨慎对黄石斋先生邺山书院的赞美之作。诗人通过对邺山书院的历史、建筑、风景等方面的描绘，展现了这座书院的美丽和庄重。同时，诗人也借此表达了对黄先生一生的敬佩之情以及对学术的重视和推崇。全诗语言流畅，意境深远，给人以美的享受和心灵的触动。