武夷之山周百里，三十六峰云外起。
九曲洄潆水浸山，洞天虽众应难比。
汉祀秦坛共杳冥，升真历历有仙灵。
珠裾戏水澄空镜，玉袖回峰转画屏。
吾闻篯铿在初古，尧封彭城号彭祖。
兹山坐隐七百春，次子篯夷长篯武。
以此山名万古尊，彭城遗裔传清门。
侯官彭郎好骨相，此中疑是真曾孙。
当年彩屋空梁宴，笙管凄哀偶然恋。
世人不记幔亭歌，何由得与真仙见。
彭郎结交天下希，武夷同好旧相依。
高吟一曲河梁别，往日歌师今是非。
邀余并访真人阙，可怜归客鸣榔发。
醉里遥寻玉女花，梦中解看天壶月。
信是名才不可求，天宫咫尺汝应留。
寒梅仙掌春堪折，远寄西陵雪夜舟。
诗句如下：
武夷之山周百里，三十六峰云外起。
九曲洄潆水浸山，洞天虽众应难比。
汉祀秦坛共杳冥，升真历历有仙灵。
珠裾戏水澄空镜，玉袖回峰转画屏。
翻译与注释如下：
- 武夷之山：“武夷”指的是福建省著名的山脉之一，这里特指位于武夷山区的山峰。
- 周百里：形容武夷山的范围广阔，环绕百里。
- 三十六峰：“三十六”强调山峰的数量之多，“云外起”意味着这些山峰仿佛在云雾缭绕之外，显得格外壮观。
- 九曲洄潆水浸山：“九曲”可能指的是武夷山中的九条主要河流或山间曲折的路径，“洄潆”意为水流回旋环绕。
- 洞天虽众应难比：虽然武夷山有许多的洞穴和仙境，但它们的美丽和独特性是难以比拟的。
- 汉祀秦坛共杳冥：这里的“汉祀”可能是指古代汉族对武夷山进行的祭祀活动，而“秦坛”则可能指的是秦代在此地设立的坛台。
- 升真历历有仙灵：描述了武夷山中存在着众多的仙人和仙境，给人一种神秘而宁静的感觉。
- 珠裾戏水澄空镜、玉袖回峰转画屏：通过描绘仙女在水中嬉戏的场景，以及她们的衣袖在山峦间流转的美丽画面，形象生动地展现了武夷山的自然之美。
赏析：
这首诗通过对武夷山的描绘，展示了一幅壮丽的自然风光图。诗中既有对山峦起伏、云雾缭绕的细致描写，也有对武夷山中仙境般的美丽景象的赞美。整首诗语言优美，意境深远，给人以美的享受和心灵的震撼。同时，诗人通过对比古代汉族的祭祀活动和秦代的坛台，暗示了武夷山在中国历史上的重要地位和文化意义。此外，诗中的仙女形象，不仅增添了诗歌的浪漫色彩，也反映了人们对自然和美好生活的向往。
《武夷吟酬别彭尔仁入山》不仅是一首描绘武夷山美景的诗歌，更是一首充满文化内涵和深厚情感的作品。它让我们在欣赏大自然美景的同时，也能感受到古人对自然的敬畏和热爱，以及对美好生活的向往和追求。这种独特的艺术魅力，使这首诗成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
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