世界同泡沤，本诸释氏说。
人生泛虚舟，老庄旨颇彻。
眼前即是道，底用譬空设。
昨夜卧舟中，酣梦无殊别。
梦中行百里，那识路拗折。
蘧然觉推枕，便是小生灭。
昨从何处来，境界已悬绝。
风水不暂停，帆影去如瞥。
【译文】
人生如在虚空之中的船，老庄的道意十分通达。
眼前所见就是大道，何必去比喻它虚无呢？
昨夜卧舟中，酣梦无殊别。
梦中行百里，那识路拗折。
蘧然觉推枕，便是小生灭。
昨从何处来，境界已悬绝。
风水不暂停，帆影去如瞥。
【注释】
世界同泡沤：世界如同水泡一般。
本诸释氏说：依据佛教的解释。
本诸释氏说：根据佛教的解释。
人生泛虚舟：人生就像漂浮在虚空中的小船。
老庄旨颇彻：老子和庄子的思想很透彻。
眼前即是道：眼前的景象就是道。
底用譬空设：没有必要再去比喻它是虚无的存在。
昨夜卧舟中：昨夜我躺卧于小舟之中。
酣梦无殊别：酣睡如梦，与梦境没有差别。
梦中行百里：梦中行走了百里之遥。
那识路拗折：又怎么会知道道路曲折难行呢？
蘧然觉推枕：突然醒来推枕而起。
小生灭：佛教术语，指生死相续的现象。
昨日何处来，境界已悬绝：昨夜我是谁，我所处的境界已经完全不同了。
风水不暂停：风浪不断，水流不停。
风水不暂停：风雨雷电、潮汐涨落等自然界的力量不会停止运行。
帆影去如瞥：船只的帆影像闪电一样迅速移动消失。
（赏析）
此诗是一首写景诗，通过描写诗人在旅途中的所见所感，表达了诗人对人生和宇宙的深刻认识。
第一句“世界同泡沤”，诗人以佛教的观点，将世界比作水泡，强调了世界的虚幻性。
第二句“本诸释氏说”，承接上句，诗人进一步引用佛教的解释，认为世界的本质是空无的。
第三句“人生泛虚舟”，诗人用“浮萍”比喻人生，指出人生犹如漂浮在虚空中的小船，无法把握和控制。
第四句“老庄旨颇彻”，诗人引用老子和庄子的思想，强调了人生的短暂和无常。
第五句“眼前即是道”，诗人以佛家的观念，认为眼前的一切都是道的体现，无需再去比喻它是虚无的存在。
第六句“昨夜卧舟中”，诗人描述了自己在梦中的情景，暗示了人生如梦的哲理。
第七句“酣梦无殊别”，诗人进一步强调了梦境的真实性和不可区分性。
第八句“梦中行百里”，诗人通过梦境中的行动，展示了人生的道路充满了曲折和艰辛。
第九句“那识路拗折”，诗人反问自己，又怎么会知道道路曲折难行呢？这既是对前句的回应，也是对自己人生的思考。
第十句“蘧然觉推枕”，诗人突然醒来推枕而起，象征着对现实的觉醒和对人生的认识。
第十一句“便是小生灭”，诗人引用佛家的概念，认为生死相续的现象是无法避免的。
第十二句“昨从何处来，境界已悬绝”，诗人回顾了自己的过去，感叹人生的境界已经发生了巨大变化。
第十三句“风水不暂停”，诗人以自然界的景象，表达了对人生无常的感慨。
第十四句“帆影去如瞥”，诗人用帆船的帆影来比喻时间的流逝，强调了时间的力量是不可阻挡的。