混沌之初，无极太极。
理气相涵，冲穆无迹。
阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。
五行其气，健顺其德。
气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。
爰有五常，赋予维均。
天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。
仁统四端，万善由生。
性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。
赤子入井，皆有恻隐。
乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。
天叙天秩，典礼优优。
天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。
但人受性，舜蹠皆同。
气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。
愚蒙之质，理锢于中。
知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。
以物交物，心乃放逸。
人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。
天生圣贤，作之君师。
修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。
复性篇
混沌之初，无极太极。
理气相涵，冲穆无迹。
阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。
五行其气，健顺其德。
气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。
爰有五常，赋予维均。
天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。
仁统四端，万善由生。
性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。
赤子入井，皆有恻隐。
乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。
天叙天秩，典礼优优。
天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。
但人受性，舜蹠皆同。
气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。
愚蒙之质，理锢于中。
知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。
以物交物，心乃放逸。
人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。
天生圣贤，作之君师。
修道谓教，以觉后知。
执中一词。
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