相看剩有舌在口，吾侪之器诚筲斗。
几见死灰能复然，掉鞅摩垒空往还。
九衢鹿走待捷足，岂容跛鳖随其间。
岩岩具瞻百寮上，方以钧衡矜黜赏。
我自内愧鲁两生，君亦徒持书百城。
士多如鲫附如蚁，吾侪骨相非时荣。
甘厕郎官称漫士，耻作侍中持虎子。
儒生位置自有定，不谕朱蒙注滂喜。
爱君覃思能草元，朱弦清越时一弹。
庸庸下走苦不揣，亦希梯级随跻攀。
得失鸡虫奚足数，望君书成贮名山。
让我们来解析这首诗的内容：
相看剩有舌在口：这句表达了对彼此之间交流或对话的感慨，暗示他们之间的交流可能已经减少或者中断。
吾侪之器诚筲斗：这里用“筲斗”来形容人的心胸或度量，意指他们的胸怀非常狭小。
几见死灰能复然：这句话意味着曾经熄灭希望的人或事物，现在可能有机会重新点燃希望。
掉鞅摩垒空往还：这里的“掉鞅”和“摩垒”是两个古代的用语，分别表示放弃和改变的意思。整句表达的是，尽管可能有所变动，但过去的经历和关系仍然影响深远。
九衢鹿走待捷足：这句诗描绘了一幅繁忙的街道景象，比喻人们忙碌的生活，而“捷足”则暗指能够抓住机会的人。
岂容跛鳖随其间：这里用“跛鳖”比喻能力不足或行动迟缓的人。整句表达了一种对能力平庸者的排斥。
岩岩具瞻百寮上，方以钧衡矜黜赏：这里提到的“岩岩”指的是庄重、严肃的态度，而“百寮上”可能是指朝中的高级官员。整句表达的是，朝廷正在公正地选拔和奖励那些真正有能力的人才。
我自内愧鲁两生，君亦徒持书百城：这句反映了作者内心的愧疚感，他觉得自己与那些有能力的人相比显得不够格。同时，也表达了对方虽然拥有丰富的知识，但并未得到应有的尊重或机会。
士多如鲫附如蚁：这句形容了当时社会人才的泛滥。
甘厕郎官称漫士，耻作侍中持虎子：这里“甘厕”可能是指被轻视或低贱的位置，而“虎子”可能是指权力的象征。整句表达了对于自己地位的不满以及对于权力的渴望。
儒生位置自有定，不谕朱蒙注滂喜：这句话表达了对儒家思想的理解，认为每个人的命运都是注定的，无需过多解释。同时也表达了一种对于命运无法改变的无奈感。
爱君覃思能草元，朱弦清越时一弹：这句赞美了对方在思考和表达方面的能力，以及他能够通过自己的努力来影响周围人的能力。
庸庸下走苦不揣，亦希梯级随跻攀：这句话表达了对自己现状的无奈和对未来的渴望。它暗示了即使自己处于低位，也要不断努力向上爬升。
得失鸡虫奚足数，望君书成贮名山：这句表示对于小事的不屑一顾，并希望对方能够取得更大的成就。
赏析：
这首诗通过一系列生动的比喻和形象的描述，展现了作者的内心世界和对社会现象的思考。通过对历史典故的引用和对个人情感的抒发，诗人表达了对才华不被认可、生活艰难和内心挣扎的复杂情感。同时，诗中也体现了儒家思想的精髓，强调个人的能力和努力对于改变命运的重要性。整体而言，这首诗既具有深刻的哲理性，又充满了人文关怀，是一首具有丰富内涵和艺术价值的作品。