穆书失政和，猎鼓疑宇文。峄山会稽书，摹勒非其真。
兹碑立榛莽，缺画鬼所扪。迩来碧霞宫，复遭野火燔。
岂其坑儒魂，来报焚书冤。阿房三月灰，余焰犹复然。
我言嬴秦罪，在废籀古文。改篆而篆亡，毁经而经尊。
几令周孔字，禁抑不得传。非有叔重功，六义无渊原。
堂堂李丞相，独著《仓颉篇》。奉诏写石旁，下笔整不偏。
斥弃徒隶文，程邈讵敢干。法家尚刻削，此迹何真淳。
试读《逐客书》，后愚而前贤。观其遘时屯，变本亦可怜。
眇然访遗本，落落区宇间。爱此匪恤私，持赠友意殷。
人身不及纸，完好无百年。楚人得失弓，达者忘其人。
题名傥留世，何必归子孙。
以下是对《李斯泰山石刻题后》的逐句翻译和注释，并附有赏析：
穆书失政和，猎鼓疑宇文：穆书指的是周穆王时期的书法作品，失去政和表示失去了原本的和谐。猎鼓可能与宇文有关，暗示了某种混乱或不确定。
峄山会稽书，摹勒非其真：峄山会稽书指的是会稽的刻石，但摹勒并非其真实面貌。这里可能是指这些刻石在后世的模仿中失去了原本的真实感。
兹碑立榛莽，缺画鬼所扪：这里的“兹碑”指的是泰山刻石，它们被立在荒芜的草丛中，缺乏完整。鬼所扪可能指的是刻文被破坏或遗失。
迩来碧霞宫，复遭野火燔：碧霞宫可能是指古代的建筑或遗址，遭到野火的焚烧。这反映了自然环境的破坏。
岂其坑儒魂，来报焚书冤：这里的坑儒魂可能指的是秦始皇时期的焚书事件，即历史上著名的“焚书坑儒”。这里的“冤”表达了对这些行为的不满和抗议。
阿房三月灰，馀焰犹复然：阿房是秦朝的宫殿名，三月的灰烬表明它曾经辉煌，但现在只剩下残余的火焰。
我言嬴秦罪，在废籀古文：嬴秦指的是秦国，废弃籀文意味着放弃了传统的文字系统。这里强调了秦国的错误在于废除了重要的书写传统。
改篆而篆亡，毁经而经尊：篆是一种古老的汉字书写形式，这里指出了随着篆书的改变，原有的经典文本也随之消失，但这种改变使得其他形式的文本变得重要。
几令周孔字，禁抑不得传：周孔指的是孔子及其思想，这里的“不得传”意味着这些思想受到了限制，无法广泛传播。
堂堂李丞相，独著仓颉篇：李斯被称为“李丞相”，这里提到了他独自撰写了《仓颉篇》，这是关于汉字起源的一种理论。
奉诏写石旁，下笔整不偏：这里描述了李斯奉命在石碑旁书写时的态度，力求笔画整齐，不偏颇。
斥弃徒隶文，程邈讵敢干：徒隶文指的是由普通百姓书写的文字，程邈可能是一位书法家，这里提到他不敢参与这类工作。
法家尚刻削，此迹何真淳：法家强调法律和制度的重要性，这里批评这种刻削风格破坏了真正的艺术和自然美。
试读逐客书，后愚而前贤：逐客书是一篇关于驱逐外国人的文章，这里通过阅读这篇文章，可以体会到先贤的智慧和先人的愚昧。
观其遘时屯，变本亦可怜：这句话表达了对时代变迁和变化本身的同情和理解。
眇然访遗本，落落区宇间：眇然在这里可以理解为孤独或者寂寞地寻找遗留下来的文献。
爱此匪恤私，持赠友意殷：爱此意味着珍视这份文献，而不只是为了个人的利益。这里的“持赠友意殷”表达了将这份文献赠送给朋友时的心情和期望。
人身不及纸，完好无百年：这句话可能指的是纸质文献的保存时间有限，不能持久到一百年。
楚人得失弓，达者忘其人：楚人得失弓的故事可能在提醒人们不要过于迷恋物质财富，而忽视了更重要的东西。
题名倘留世，何必归子孙：如果这些石碑的题名能够流传下去，那么就没有必要让子孙继承它们了。
这首诗通过对《李斯泰山石刻题后》的内容进行逐句翻译和注释，不仅展现了诗歌的历史背景和文化价值，还深入探讨了其中涉及的政治、历史和文化问题。这首诗不仅是对中国书法艺术的一次回顾，也是对中国传统文化的一次深刻反思。