闲从风雨读招魂，谢绝繁华昼掩门。
游戏诗题和柳韵，郎当衣染旧莓痕。
方舆鸿制搜群籍，城市蜗居类半村。
无事神仙无病福，浮云富贵又何论。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求：赏析“闲从风雨读招魂，谢绝繁华昼掩门”，然后结合诗句内容分析其表达的情感，以及运用的艺术手法，最后总结出自己的答案。
“闲从风雨读招魂，谢绝繁华昼掩门”意思是：闲暇之时在风雨中读招魂诗，谢绝了繁华喧闹的白天。此句写诗人在风风雨雨中读书的情景，表现了诗人对尘世喧嚣的厌倦和对高洁生活的向往之情。“闲从风雨读招魂”一句是说，诗人闲暇的时候，便在风雨中阅读《招魂》这样的诗歌，从中汲取力量，抵御外界的纷扰与干扰。“谢绝繁华昼掩门”一句则是说，诗人拒绝了世俗繁华的诱惑，选择在热闹非凡的白天闭门不出。
“游戏诗题和柳韵，郎当衣染旧莓痕”，意思是：游戏般地玩味诗歌的题目，和着《秋柳》诗里的韵脚，那旧日沾染了莓汁的衣裳上留下了淡淡的痕迹。这句是说，诗人在玩味诗歌的题目之余，还把玩着《秋柳》中的韵脚，使得那件旧衣服上留下了淡淡的痕迹。这既是一种游戏，也是一种生活的乐趣。“游戏”二字表明了诗人对待生活的态度，他以轻松、自由的心态面对生活、面对现实，不拘泥于俗世的种种束缚。
“方舆鸿制搜群籍，城市蜗居类半村”，意思是：遍览天下的宏大著作，搜寻各种典籍文献，而自己则像居住在城市中的蜗牛一般，过着隐居的生活。这句是说，诗人在遍览天下的宏大著作时感到心满意足，同时也表达了自己对于隐居生活的向往。“方舆”一词是指全国的土地，诗人在这里用它来代指广袤的土地和浩如烟海的书籍；“鸿制”指的是宏伟的法令制度等，这里借指国家制定的宏伟政策；“搜群籍”是指广泛搜集各种书籍；“蜗居”则指像城市中的蜗牛一样过着隐居的生活。诗人通过这些形象，表达了自己对于隐居生活的向往和追求。
“无事神仙无病福，浮云富贵又何论”，意思是：没有琐事烦恼的日子就像神仙一样无忧无虑，即使身有疾病也能得到福报；富贵荣华如同浮云过眼，又有什么值得谈论的呢？这句是说，诗人认为，没有琐事烦恼的日子就像神仙一样无忧无虑，即使身有疾病也能得到福报；富贵荣华如同浮云过眼，又有什么值得谈论的呢？这句是说，诗人认为，富贵荣华如同浮云过眼，又有什么值得谈论的呢？这既表现了诗人淡泊名利、追求精神生活的思想境界，又表现出他对于世俗名利的不屑一顾。
【答案】
示例1：闲从风雨读招魂，谢绝繁华昼掩门。这首诗是一首咏怀之作。首句“闲从风雨读招魂”，是说诗人在风风雨雨中阅读《招魂》这样的诗歌，从中汲取力量，抵御外界的纷扰与干扰。次句“谢绝繁华昼掩门”，则是说诗人拒绝了世俗繁华的诱惑，选择在热闹非凡的白天闭门不出。两句合在一起，表现了诗人对尘世喧嚣的厌倦和对高洁生活的向往之情。
示例2：“游戏诗题和柳韵，郎当衣染旧莓痕。”这是诗人对自己读书生活的一种自白，也是他对读书生活的一种审美态度。这里的“游戏”二字表明了诗人对待生活的态度：他以轻松、自由的心态面对生活、面对现实，不拘泥于俗世的种种束缚。同时这也是对《秋柳》诗中“郎当”意象的深化，诗人在玩味诗歌的题目之余，还把玩着《秋柳》中的韵脚，使得那件旧衣服上留下了淡淡的痕迹。这既是一种游戏，也是一种生活的乐趣。
示例3：“方舆鸿制搜群籍，城市蜗居类半村。”这是诗人对于读书生活的深入思考。遍览天下的宏大著作，搜寻各种典籍文献，而自己则像居住在城市中的蜗牛一般，过着隐居的生活。这句是说，诗人在遍览天下的宏大著作时感到心满意足，同时也表达了自己对于隐居生活的向往。“方舆”一词是指全国的土地，诗人在这里用它来代指广袤的土地和浩如烟海的书籍；“鸿制”指的是宏伟的法令制度等，这里借指国家制定的宏伟政策；“搜群籍”是指广泛搜集各种书籍；“蜗居”则指像城市中的蜗牛一样过着隐居的生活。诗人通过这些形象，表达了自己对于隐居生活的向往和追求。
示例4：“无事神仙无病福，浮云富贵又何论。”这是诗人对于人生境遇的一种超然物外的态度。他认为，没有琐事烦恼的日子就像神仙一样无忧无虑，即使身有疾病也能得到福报；富贵荣华如同浮云过眼，又有什么值得谈论的呢？这既表现了诗人淡泊名利、追求精神生活的思想境界，又表现出他对于世俗名利的不屑一顾。