坏户秋虫蛰过冬，发春来听佛庐钟。
阴晴天幻村前景，开谢花留雪后容。
欲共禽鱼参寂灭，漫凭药石养疏慵。
壑蛇冉冉谁能记，偃盖只看手植松。
【注释】元日：农历新年。华严精舍：即华严寺，在长安城东南。坏户：破败的门户。蛰：藏伏不动。发春来听：春天到来时来此听钟梵。阴晴天幻村前景：阴天和晴天，都变幻出村庄的远景。开谢花留雪后容：开放的花朵和凋谢的花，都是雪后的形态。欲共禽鱼参寂灭：想要同飞禽走兽一同去参悟佛理而归于寂灭。漫凭：随意。药石：佛教指禅定修行的方法，这里也指药物和炼丹等。壑蛇冉冉谁能记：壑（hè）里的蛇慢慢游过去，谁还认识它？偃盖：高耸的树木或建筑物。
【赏析】这首诗是元代诗人杨载的作品。诗人以清新的语言描绘了一幅幽深的寺院图，抒发了对佛理的追求。全诗语言简练，意境深远，耐人回味。
首句“坏户秋虫蛰过冬”，描绘了寺庙的大门已经破败不堪，而门前的秋虫却依然潜伏不动的生动形象。这既表现了寺庙的荒废，也暗示着诗人对世事无常的感叹。
次句“发春来听佛庐钟”，则描绘了春天来临之时，诗人来到寺庙里，听到钟声的情景。这里的“发春”二字，既指春天的到来，又暗指诗人内心的觉醒和觉悟。而“佛庐钟”则是指寺庙中的钟声，它象征着佛法的庄严和神圣。通过这一景象，诗人表达了自己对佛理的渴望和追求。
第三句“阴晴天幻村前景，开谢花留雪后容。”则是进一步描绘了寺庙周边的自然景色。这里的“阴晴天幻”既形容了天气的变化无常，又暗指人生的种种境遇如梦如幻。而“发谢花留雪后容”则是指开放的花朵和凋谢的花都是雪后的形态，寓意着生命的短暂和无常。诗人借此表达了自己对生命和世事的认识和感悟。
第四句“欲共禽鱼参寂灭，漫凭药石养疏慵。”则是表达了诗人对于修行和修道的向往。这里的“欲共禽鱼参寂灭”是指诗人想要与飞禽走兽一同去参悟佛理而归于寂灭，体现了他对佛法的深入理解和实践。而“漫凭药石养疏慵”则是指他想要借助药物和炼丹等方式来修身养性，摆脱世俗纷扰的心态。
最后一句“壑蛇冉冉谁能记，偃盖只看手植松。”则是诗人对自身修行的自勉与勉励。这里的“壑蛇冉冉谁能记”是指山中的蛇慢慢游走，人们已经忘记了它；而“偃盖只看手植松”则是指只有那些亲手种植松树的人才能真正懂得它的艰辛和价值。诗人以此表达了自己对于修行的坚定信念和决心，以及对于自己的要求和期望。
这首诗通过对寺庙周围自然景观的描绘，以及诗人内心情感的表达，展现了一个远离尘世喧嚣、追求佛理的修行者的形象。同时，这首诗也反映了作者对佛法的深刻理解以及对修行的执着追求，具有很高的艺术价值和历史意义。