清代陈肇兴《到鹿津观水陆清醮普度》释义

在清末近现代初，陈肇兴的诗作《虞公庵》以其深邃的意境、丰富的历史内涵，为后人留下了宝贵的文学财富。该诗不仅展示了作者深厚的文学功底和对历史的深刻理解，也反映了当时社会的历史背景和文化风貌。以下是对该诗的具体分析： 1. 诗句解析： - 一卧东山寺，千年姓氏留：这里的“一卧东山寺”可能指的是陈肇兴在某个特定的时间或地点选择了一个安静的角落，如东山寺中居住或修行，以此来寻找内心的宁静

【注】 榴花洞：在浙江绍兴东南山阴，有榴花洞。 苍苔：青绿色，指石上的苔藓。 山空：山野寂静。 尚：仍然。 曲水：曲折的流水。 东山：山名，在浙江省绍兴县南。 王谢：南朝时望族王、谢两大家族。 【赏析】 这首诗是一首纪游诗，写诗人游览山阴（今绍兴）的石榴花洞口时的所感所见及所思。 “昔日逢仙处，苍苔满径斜。”此句为第一句，交代了诗人游览的地点和时间，即山阴道。“昔日”一词表明这是一次旧地重游

这首诗是唐代诗人杜甫的《元旦作》。这首诗以“元”字为韵，首句押韵。整首诗语言朴实而感情真切，反映了当时社会动荡不安的状况。 译文： 早晨，雀鸟在庭院中叽叽喳喳地叫个不停，春风又吹过了一年。三十年后，我终于回到了家乡，但刚取得一点成就就感到惭愧。我举杯向母亲敬酒，烧香祝福太平。衣冠楚楚的人谁来向我道贺？门外响起了马铃的声音。 注释： 1. 啅雀噪前庭：啅雀，一种小鸟，叫声像啾啾喳喳。前庭，庭院

【注释】 万古：极言其久远。螺女：螺山。越王山：位于今浙江绍兴境内，是春秋时期吴王夫差所建。形胜：地势险要，形势优越。萝径：指山中小道。跻攀：攀登。 【赏析】 此诗为登览冶城（今江苏无锡市东南）之作。 首联写冶城地势之重要。“无诸国”指春秋时吴地，在今苏州、上海一带。“高城控百蛮”，指冶城地势险要，可以扼守百蛮之地。“高城”，指冶城地势高峻，城墙坚固。“控百蛮”，指可以控制周围的少数民族

南法云寺 五代通文寺，于今迹尚存。 桑沧千佛古，风雨一灯昏。 地拓峰为壁，山盘石作门。 磨崖怀昔彦，苔藓蚀题痕。 【注释】： - 五代：指五代时期（907年-960年），是唐朝灭亡后由中原进入南方的十个朝代之一。 - 通文寺：可能是指位于南法云寺内的寺庙，也可能是指南法云寺的名称。 - 于今迹尚存：至今这里还保留着遗迹。 - 桑沧千佛古：指的是桑沧山上的千年佛像古老而庄严。 - 风雨一灯昏

这首诗是唐代诗人王维的作品，全诗如下： 碧海流千里，青山转万重。 一钩茅店月，半夜鼓山钟。 水落鱼龙静，天清霜露浓。 明朝有风便，放柁快相逢。 注释与赏析： - 第一句：“碧海流千里，青山转万重。”描述的是一幅壮阔的海景图。海水广阔无垠，流动着千里之遥；群山连绵不断，如同万层叠嶂。这里的“碧”和“流”描绘了大海的颜色和流动状态，而“千里”和“万重”则形容了大海的辽阔和山的层叠。 -

葫芦庐墩 市镇邱墟后，重来独怆神。 一花开破屋，五里半流民。 俗悍官依盗，村荒鬼弄人。 耕桑资令尹，救敝在还淳。 注释： 1. 葫芦庐墩：这是一座位于市郊的村落。 2. 市镇邱墟后：指的是村庄位于城镇市场之后的地带。 3. 重来独怆神：每次回来都感到一种深深的悲伤和不安。 4. 一花开破屋：比喻春天的到来打破了冬日的寒冷，同时也暗示了某种希望或新生。 5. 五里半流民：描述距离村庄五里远的地方

诗句解读： 1. 石壁镌诗遍，摩挲几度过。 - 注释：在岩石上刻满了诗，反复抚摸过多次。 - 赏析：描绘了诗人对诗歌的热爱和珍惜，以及他在岩壁上刻诗的情景。 2. 闽山临海尽，古寺入唐多。 - 注释：闽山靠近海边，古寺遍布唐朝时期。 - 赏析：描述了闽山与大海的地理关系，以及古寺在历史背景下的存在。 3. 黑夜闻山鬼，苍松挂女萝。 - 注释：黑夜里听到山鬼的声音，苍松上有女萝缠绕。 -

【注释】 自南台江至水口：从南台县到水口。 其一：第一首。 乍过罗星塔，还看福斗山：刚刚经过罗星塔，又回头眺望福斗山。 舟穿千岭曲：船儿在曲折蜿蜒的山谷中穿行。 帆转一溪湾：船帆转向一条小溪转弯处。 夜火明渔浦：夜里渔船上的灯光照亮了渔浦。渔浦：水边的小洲。 人声出市阛（kuǎn）：集市上人们的喧哗声响传到城外。 前头烟树里，已是万安关：前面有一片烟雾缭绕的树林，已经是万安关了。 【赏析】

《钮贰尹殉节诗》，作者不详。 【注释】： 1. 死亦寻常事：死亡是人生常态，没有什么稀奇的。 2. 如君浩气存：就像你浩然之气依然存在。 3. 但知危授命：只知道在危急时刻舍生取义。 4. 不向虏求恩：不向敌人乞求恩惠。 5. 篆卸忠尤盛：卸下印章表示忠诚更加显著。 6. 官卑节弥尊：官位卑微，但节操高尚。 7. 荒陬思德政：荒凉的地区思念良好的政治。 8. 涕泣遍山村：眼泪鼻涕流遍山村。

【注释】 1. 鹿津：即今河南省新乡市，古代名水。观：庙宇。清醮：指举行祭祀活动，祈求神鬼保佑。普度：泛指佛教的施食法会。 2. 开杀戒：指废除杀生戒律。礼金仙：指佛教徒在寺庙中供奉金身佛像以示尊敬。人自茹蔬：指佛教徒以素食为常。鬼逐膻：意为佛寺香客众多，鬼也争先恐后地来进香。 3. 鸡豚：比喻食物。怨西天：意为怨恨佛祖或佛门。 【赏析】 这是一首讽刺佛教僧侣和信徒的作品。 前两句写佛门中的僧人

【注】鹿津：即今河南省濮阳市，古称清河，是黄河入海的古口，为水陆交通要冲。 天花：佛教用语，梵语阿弥陀佛所散之花也，又名“妙法莲华”。 七宵：七日七天。 西僧：指西域的僧侣。 兰盆：一种盆状容器，多用于祭祀、祈福等。 赏析： 这是一首讽刺宗教迷信活动的诗。首句起兴，点明题旨。第二句写道场活动盛极一时，第三句写道场活动耗费人力物力，使信男善女劳苦不堪。第四句写年年道场活动耗费人力物力，误了十方众生

这首诗描绘了一幅宏大的道教法会场景，通过具体的景物描写和象征性的元素，表达了对神灵的敬畏以及对宗教仪式的虔诚。 首句：“到鹿津观水陆清醮普度”，这里的“到”表示到达或参与，“鹿津观”指的是某个地名或场所，可能是一个道教圣地。“水陆”是指佛教中的水陆法会，这是一种为亡魂举行的一种祭祀活动。“清醮”则是指清净的道场或法会。“普度”表示广泛的救渡或救赎

【注释】 1. 到鹿津：去鹿津。鹿津为汉水入海口，今河南开封市东南。2. 观水陆清醮普度：举行水陆道场，为亡灵超度。3. 剪彩：剪制彩色纸。4. 裁绒：剪裁丝织品。5. 竖：竖着。6. 几竿：几支，几根。7. 大千：佛经所说世界数之一，这里指广大无边的世界。8. 会食：聚集进食。9. 集盂兰：聚集在盂兰盆前。盂兰是梵语“目莲”的音译，意译为倒悬或倒置。佛教传说中，目连以救母之苦心，修得神通

诗句解读： 1. 几树花开红玛瑙：描述的是树木上花朵的颜色和状态。"几树"表示有几棵，"花开"指的是花朵开放，"红玛瑙"则形容花朵色彩鲜艳如同红色的玛瑙宝石。 2. 数家人住绿珊瑚：这句诗描绘了居民的住所。"数家人"指代有几家人家，"绿珊瑚"通常指代坚固而美丽的住宅，用来形容房屋坚固且颜色如珊瑚般翠绿。 3. 枝头好鸟如相识：此句表达了鸟儿对人的熟悉感。"枝头"指的是树枝上

【注释】 读梁史：读《梁书》。梁，指南梁。金瓯何事自倾伤：意思是国家像金器一样盛满，为什么反而自行破裂损伤呢？倾，倾斜。伤，损伤。三舍：指古代的“五服”制度，是天子与诸侯之间的亲疏等级制度，以居中为正，依次向外递减。原来祸未禳：原本以为能够平息祸乱。天教老佛误萧梁：上天安排老和尚来错害了南梁。教，安排。 赏析： 这首诗的作者是唐末诗人郑谷。此诗是作者因看到南梁灭亡后，梁武帝的儿子萧绎即位