大易本人事，百端慎厥初。
扶阳而抑阴，此意诚不虚。
阳极亢有悔，道在损有馀。
穆姜遇随卦，四德不敢居。
南蒯占黄裳，终嫌不相如。
大要戒占险，庶令幸心祛。
荒荒秦汉后，遂成卜筮书。
斋中读书十二首（其九）
大易本人事，百端慎厥初。 扶阳而抑阴，此意诚不虚。
阳极亢有悔，道在损有馀。 穆姜遇随卦，四德不敢居。
南蒯占黄裳，终嫌不相如。 大要戒占险，庶令幸心祛。 荒荒秦汉后，遂成卜筮书。
注释：
- 大易本人事 - “大易”在这里指《周易》这一古代经典书籍。“本人事”表明了作者对《周易》的深入研究和思考。
- 百端慎厥初 - “百端”表示各种事情或问题，“慎厥初”意味着谨慎地对待每一个开始的时刻。这可能反映了作者对于任何事业或学问开始时的态度和方法的强调。
- 扶阳而抑阴 - “扶阳”指的是推崇或支持正面、积极的事物，“抑阴”则是抑制或避免负面事物。这句话表达了一种平衡观念，即在处理事务时要兼顾正反两面。
- 阳极亢有悔 - “阳极”指的是极端或最高点，“亢有悔”意味着达到极端可能会带来不利的后果。这是一种警示，告诫人们在行事时要注意适度，避免过度或极端。
- 道在损有馀 - “道”是道路或方法，“损有馀”意味着减少不必要的部分，追求简约或精粹。这可能暗示了作者在追求知识和智慧时，应该去除繁冗，把握核心。
- 穆姜遇随卦 - “穆姜”可能是一个历史人物或典故，“随卦”是中国古代的一种占卜方法或卦象代表。这里可能是指通过占卜的方式，结合历史故事，来探讨人生哲理或指导行动。
- 四德不敢居 - “四德”通常指的是仁、义、礼、智四种德行，“不敢居”可能意味着作者认为这些德行不应被过分强调或独占，而是应与他人共享。
- 南蒯占黄裳 - “南蒯”是一个历史人物名，“黄裳”可能是他的某种象征或标识。这里可能是指通过对历史人物的分析或占卜，来寻找解决问题的智慧或启示。
- 大要戒占险 - “大要”是重要的部分或原则，“戒占险”意味着警惕冒险行为或决策过于冒进。这是对人们在实际行动中应保持审慎态度的一种提醒。
- 荒荒秦汉后，遂成卜筮书 - “荒荒”可能表示历史的变迁或时间的流逝，“遂成卜筮书”则意味着这些知识或智慧最终成为了占卜和预测的工具。这可能反映了作者对历史变迁和知识传承的思考。
赏析：
这首诗通过对《周易》的深入解读和古代历史人物的分析，展现了作者对道德、智慧和行动的深刻理解。诗中的关键词如“慎厥初”、“损有馀”、“道在损有馀”等，都体现了作者对中庸之道的追求和应用。同时，通过对历史人物的引用和对占卜方法的提及，诗也展示了作者对人类历史和文化的深刻洞察。整体而言，这首诗不仅是对《周易》的解读，也是对历史、道德和文化的综合思考，具有很高的文学价值和哲学意义。
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