我思太古洪荒来，川泽融液山胚胎。
水流山峙天地奠，更有离合何奇哉。
尧时九年嗟澒洞，禹甸九土犹蒿莱。
水患怀襄极泛滥，山疑飘荡无根荄。
相传神山在渤海，三峰上耸金银台。
一朝蓬莱失左股，南溟涌出浮崔嵬。
巨灵有意故附会，罗浮合并难中开。
铁桥横互入云汉，造物好奇为此玩。
两仪原自太极生，二山定有元精贯。
旷观五岳镇中原，衡山乃在诸夏半。
罗浮徒以佐命名，杰出空负炎州冠。
北岳既临北地隅，南岳合居南海畔。
不尔当推粤岳崇，肇锡嘉名成壮观。
仙居第七古洞天，畸人逸士求神仙。
稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年。
竹符丹灶本荒忽，灵禽异蝶还蹁跹。
逃名洗耳来古涧，尽醉卖酒余平田。
当时周罗诸钜公，流连景物兹山中。
儒先岂有烟霞癖，山水偶契仁智胸。
【注】1. 太古洪荒：太初，天地未形成时的混沌状态。2. 川泽融液山胚胎：指大地初分时的景象。3. 水患怀襄极泛滥：指大禹治水。4. 神山在渤海：指蓬莱三岛。5. 南溟涌出浮崔嵬：指蓬莱三岛中的瀛洲、玄圃等。6. 两仪原自太极生：指太极生两仪（阴阳）。7. 五岳镇中原：指中国历史上的五座大山。8. 稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年：指张果老和钟离权两位神仙。9. 竹符丹灶：指张果和钟离二位仙人使用的法器。10. 逃名洗耳来古涧：指张果老来到罗浮山隐居。
【译文】：
我思远古洪荒时期，大地刚刚形成，河流湖泊融会贯通，山峰高耸入云，大地奠定于天地之间，还有离别聚合，这是多么神奇啊。尧帝治水的九年间，洪水滔天；大禹治理洪水九载，依然蒿莱满地。水患中怀襄王治水，洪水泛滥成灾；山间飘荡不定，没有根茎。相传神山在渤海，三峰耸立，金银台高矗。一朝蓬莱失去左股，南海中浮出巨灵山。巨灵有意附会，罗浮山合并却难以实现。铁桥横卧，飞入云汉，这是造物者好奇而为之的游戏。阴阳二仪原是太极生的，两个山峰必有元精贯贯。放眼望去，五岳镇守中原，衡山位于夏半。罗浮山之所以以“佐名”，是因为杰出空负炎州冠。北岳临北地隅，南岳合居南海畔。否则应该推粤岳崇，肇锡嘉名成壮观。仙居第七洞天，奇人逸士求神仙。稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年。竹符丹灶本荒忽，灵禽异蝶还蹁跹。逃名洗耳来古涧，尽醉卖酒余平田。当时周罗诸钜公，流连景物兹山中。儒先岂有烟霞癖，山水偶契仁智胸。
赏析：
这首诗描绘了一幅罗浮山壮丽的画卷，展现了作者对自然的热爱和对道教文化的崇敬。诗中通过丰富的想象和生动的描绘，将罗浮山的自然景观和文化内涵展现得淋漓尽致。同时，诗人也表达了对自然和历史的敬畏之情。