夫何而为人，骨肉亦已具。
奄忽遂物化，掣电未尝驻。
微质倏去来，我意初不悟。
儿曹何所失，洒涕向暗处。
有无旋相生，常理自成数。
久视或偶然，沉吟山色暮。
生女七日而殇：
这是《古诗十九首》之一，是一首悼亡诗。“七日”，指婴儿出生后的第七天，这里用来表示时间之长；“殇”，夭折。
夫何而为人，骨肉亦已具：
为何成为人，身体和灵魂都有了。
奄忽遂物化，掣电未尝驻：
突然死去变成了物质，闪电从未停息过。
微质倏去来，我意初不悟：
微小的身体忽然出现或消散，我最初并没有察觉。
儿曹何所失，洒涕向暗处：
孩子们失去了什么？他们只能洒泪于昏暗之处。
有无旋相生，常理自成数：
有与无相互转化，这是自然规律。
久视或偶然，沉吟山色暮：
长时间地看，或许只是偶然的事，山中景色在夕阳下显得格外美丽。
赏析：
这是一首悼亡诗，写妻子去世后，作者思念妻子的情思。全诗以抒情为主，但中间穿插议论，用对比的手法来表达诗人对生死的深刻理解和认识，表现出诗人豁达的人生观念。诗中运用典故较多，如“掣电”即“飞光”，“臾死”即“短命”，“山色暮”即“黄昏”。
第一段：“生女七日而殇”起句开门见山，直抒胸臆。诗人面对刚刚诞生的女儿，欣喜不已，可是转瞬之间，她夭折了，令人痛心疾首！
第二段：“夫何而为人，骨肉亦已具。”诗人由女儿的夭折想到人的生死，感慨人世间的无常。诗人认为，人之所以能成为人，是因为有骨肉（指父母）的缘故。
第三段：“奄忽遂物化，掣电未尝驻。”诗人又把目光转向自然界，他看到闪电在天空闪烁，一闪即逝。他感叹道，人的生命如此短暂，就像闪电一样，一刹那便消失不见。
第四段：“微质倏去来，我意初不悟。”诗人想到自己身体也是由细微的物质组成，他意识到生命的无常。
第五段：“儿曹何所失，洒涕向暗处。”诗人想到了自己年幼的孩子，他们在暗处哭泣。诗人觉得，他们失去了什么？他们只能在黑暗中哭泣。
第六段：“有无旋相生，常理自成数。”诗人认为，有与无是互相转化的，这是自然规律。
第七段：“久视或偶然，沉吟山色暮。”诗人想到自己长时间地看山，或许只是偶然的事，山中景色在夕阳下显得格外美丽。
整首诗表达了诗人对生命无常的深刻认识和对死亡的恐惧之情。同时，也体现了诗人豁达的人生态度和对自然的热爱。