韬庵被徵晚入朝，海内相贺仰名德。
日下特开礼学馆，大事相援天下溺。
中古以降家天下，三纲五常有误释。
纷纷聚讼见己小，去圣万里犹面壁。
叔孙自谓知世变，两生抱古吾益惑。
周监二代尚博采，墨守一孔岂为得？
诸儒读书亦云广，所患淑世乏高识。
夷之墨者欲见孟，道有不同孰能直？
先生用意酌宇宙，软语当使众喙息。
却怜结习终未除，长避路尘亲水石。
西涯一角真冷地，泽畔行吟暂闲适。
与游不必尽朝士，眷眷遂至夕阳匿。
袁丝籍福今俱老，安能随俗矜枉尺！
【注释】
①韬庵：即黄宗羲。被徵：被征召入朝为官。晚：迟。入朝：到朝廷去。海内：天下；全国。相贺：表示祝贺。仰名德：敬仰他的名望德行。
②特开礼学馆：特设礼仪学校。大事相援：指朝廷大事互相援引帮助。天下溺：使天下的人都受其沾惠。
③中古以下，家天下：指东汉以后。三纲五常：封建社会伦理道德的三条主要原则和五种基本行为规范。三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。误释：不正确地解释。
④纷纷聚讼见己小：指人们纷纷议论时事，只看到自己的微小之处。见己小：自以为见识短浅。
⑤去圣：离开圣贤。万里犹面壁：指虽远离圣人，仍要面对现实。
⑥叔孙：指孔子弟子叔孙通。自谓知世变：自己认为知道世事的变化和人情世故。两生抱古：指抱着古代典籍，意即“抱经”。吾益惑：使我更加迷惑不解。
⑦周监二代：周代借鉴了夏、商两个朝代的经验。尚博采：还广泛吸收。
⑧墨守一孔：墨子主张兼爱、非攻，但墨家学说也有所局限，不能与儒家等其他学派相比。岂为得：怎么能说是对的呢？
⑨诸儒读书亦云广：诸儒学者读书很广泛。淑世：有益于世道。乏高识：缺乏高深的见识。
⑩夷之墨者欲见孟：把墨子比作孔子，意思是希望墨子能见到孔子一样有学问。道有不同孰能直：道理不一样，谁能够直言不讳。
⑪用意酌宇宙：用心斟酌宇宙的道理。酌：斟酌，比喻考虑或衡量。
⑫软语当使众喙息：温和的话语应当使大家停止多嘴多舌。众喙：许多人的嘴。
⑬却怜结习终未除：可惜的是旧的习俗没有完全除去。结习：指旧习惯、旧思想。终未除：没有完全除去。
⑭长避路尘亲水石：经常避开道路灰尘，喜欢接近山水石头。
⑮西涯：指浙江绍兴。真冷地：真是冷清偏僻的地方。
⑯泽畔：指江边。行吟：在江边徘徊吟咏。暂闲适：暂时感到轻松愉快。
⑰与游不必尽朝士：交往不必都是朝廷的大臣。眷眷：依恋不舍。
⑱袁丝籍福今俱老：袁丝，即杨慎（1524年—1583年），四川新都人，明朝文学家，曾任修撰、礼部右侍郎，封临淮伯。籍福：指杨慎家族世代做官，享受福禄。俱老：全都老了。安能随俗矜枉尺！：怎么能随着世俗而炫耀自己的才能呢？（矜），夸耀。枉尺：曲伸一寸，比喻过分的夸耀。