江户旧游非梦寐，眼前雨山尝同醉。
人间陵谷事堪惊，无恙吾侪默相对。
此心历劫终不改，我与乾坤孰坚脆。
但持常理待无常，苍狗白衣从变态。
春申流寓忽数载，文字相娱加笃爱。
君今北行何所览，阙里岱宗思一拜。
寻碑扪石或有得，吊古哀时必增慨。
知君平生重忠义，邪说安能容鼠辈。
莫嗟孔氏久无徒，回首沧桑老夫在。
这首诗是明代文学家杨慎的一首七言律诗，全诗如下：
江户旧游非梦寐，眼前雨山尝同醉。
人间陵谷事堪惊，无恙吾侪默相对。
此心历劫终不改，我与乾坤孰坚脆。
但持常理待无常，苍狗白衣从变态。
春申流寓忽数载，文字相娱加笃爱。
君今北行何所览，阙里岱宗思一拜。
寻碑扪石或有得，吊古哀时必增慨。
知君平生重忠义，邪说安能容鼠辈。
莫嗟孔氏久无徒，回首沧桑老夫在。
逐句释义：
- 江户旧游非梦寐，眼前雨山尝同醉。
- “江户”是指现在的日本东京，”旧游”指的是过去的回忆，”非梦寐”表示这些回忆不是梦境中的虚幻。”眼前雨山”可能是指作者眼前的景象或心境，”尝同醉”意味着作者曾经和这个景象一同沉醉。
- 人间陵谷事堪惊，无恙吾侪默相对。
- “陵谷”通常指地势的变化，这里可能比喻世事的变迁。”惊”表示惊讶、震惊。”吾侪”是对同伴或同伙的称呼。”默相对”表示默默地互相面对，可能是在感慨世事的变化或者对某些事情的沉默态度。
- 此心历劫终不改，我与乾坤孰坚脆。
- “此心”可能指的是诗人的内心或信念。”历劫”表示经历许多考验或变化。”终不改”表示无论经历了多少变化，内心的信念始终不变。”我与乾坤孰坚脆”可能是在比较自己与宇宙或世界的关系，问自己是否比天地还要坚韧或脆弱。
- 但持常理待无常，苍狗白衣从变态。
- “常理”可能指的是永恒不变的真理或规律。”无常”表示事物的变化无常。”苍狗白衣从变态”可能是在形容世间万物的变幻莫测，如同苍犬和白衣一样无常。
- 春申流寓忽数载，文字相娱加笃爱。
- “春申”可能是一个地名，也可能是作者的笔名或别号，”流寓”表示四处飘泊。”文字相娱加笃爱”可能是说通过文字的交流增加了彼此之间的友谊和喜爱。
- 君今北行何所览，阙里岱宗思一拜。
- “君今北行”表示朋友即将离开或北上。”阙里”指的是孔子的故乡曲阜，”岱宗”是泰山的别称，”思一拜”表示想要亲自去拜访或祭拜。
- 寻碑扪石或有得，吊古哀时必增慨。
- “寻碑扪石”可能是寻找历史遗迹或文物的行为。”吊古哀时”表示对历史的感慨和怀念。”必增慨”表示一定会增加感叹或感慨。
- 知君平生重忠义，邪说安能容鼠辈。
- “知君平生重忠义”可能是在赞扬朋友的品德和信念。”邪说”可能指的是不正确的言论或思想。”安能容鼠辈”表示不能容忍那些像老鼠一样卑鄙无耻的言论或行为。
- 莫嗟孔氏久无徒，回首沧桑老夫在。
- “嗟”是叹词，表示感叹或惋惜。”孔氏”可能指的是孔子或者以孔子为象征的学派或学说。”老在”表示仍然在这里存在或生活。这句话可能是在表达一种无奈或者感慨，感叹孔学（儒家学派）已经衰落多年，而自己依然坚守着信仰和原则。
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