流水不腐理为至，行己之道固无异。
一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。
区区摄生何足言，所可言者唯养气。
六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。
配义与道终不衰，安用养形等儿戏。
伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。
躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。
乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见智。
这首诗的主题是关于养生和修行的，通过描述流水、形骸、养气等关键词，表达了作者对生命和修行的理解。
诗的第一句“流水不腐理为至”表达了水的流动不会腐败，这是自然规律的道理。这里的“流水”象征着生命的流动性和无常性。
第二句“行己之道固无异”则强调了按照自然规律生活的重要性。这里的“行己之道”指的是遵循自然法则的生活方式。
接下来的几句描述了人生旅途中的种种困扰和烦恼。第三句“一生乘化同所归”，意味着人生就像水一样，最终都要归于大海或尘土。这句话表达了一种随遇而安、顺其自然的生活态度。
第四句“辄苦形骸作吾累”则表达了身体疲劳和疾病带来的困扰。这里的“形骸”指的是人的肉体，“作吾累”意味着这些困扰成为了负担。
第五句“区区摄生何足言”则表达了对于简单养生方式的不屑一顾。这里的“区区摄生”指的是微不足道的养生方式。
第六句“所可言者唯养气”则强调了真正的养生之道在于养气。这里的“养气”指的是保养精神、调整心态等内在修养。
第七句“六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝”表达了随着年龄的增长，才能真正理解生命的无常性和不可阻挡性。这里的“气犹水”比喻了生命的活力和动力。
第八句“配义与道终不衰，安用养形等儿戏”则强调了遵循道义和道德的重要性，而不是单纯追求身体的健康。这里的“养形”指的是追求身体健康，而“儿戏”则表示轻视这种追求。
最后两句“伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃”则是在赞扬伯平对于养生术的研究以及实践的重要性。这里的“仁静名斋”指的是修身养性的场所或方法，而“躬行”则是指亲身实践。
这首诗通过对流水、形骸、养气等关键词的描述，表达了作者对于生命、修行和养生的理解，强调了顺应自然、内心修养、坚持实践的重要性。