坐闻车马喧，始觉身已退。
免为世人役，未改少年态。
一闲气自充，渺尔千百辈。
无求信至乐，造化犹我载。
庭除日洒扫，甚洁颇可爱。
意中有高楼，何日果相对。
及时先树木，逸兴谁能败？
我怀柳下惠，不易三公介。
【注释】
- 坐闻车马喧：坐着听到车马的喧闹声。
- 始觉身已退：才意识到身体已经像隐士那样退居了。
- 免为世人役：免得被世人役使。
- 未改少年态：还没有改变少年时的样子。
- 一闲气自充：只有闲暇时的清静之气自然充实。
- 渺尔千百辈：渺茫而长久地延续着千百代人。
- 无求信至乐：没有追求名利的快乐。
- 造化犹我载：大自然也如同我一般承载。
- 庭除（chú）：庭院里的小路。除，通“衢”，大路。
- 甚洁颇可爱：非常清洁，十分可爱。
- 意中有高楼：心中想着有一座高楼。
- 何日果相对：什么时候能够真正相对呢？
- 及时先树木：及时先植下树木。
- 逸兴谁能败：超凡的兴致谁能败坏？
- 我怀柳下惠：我怀念柳下惠。
【赏析】
这首诗是一首咏物诗，以“高”为题，表达了诗人对于隐居生活的向往与追求。全诗以“高”字为线索，通过描述隐居生活中的各种景象和心境，展现了诗人内心的宁静与超脱。
首句“坐闻车马喧，始觉身已退。”诗人坐在家中，听到外面车马的喧嚣声，才发现自己已经远离了世俗的纷扰，达到了隐逸的境界。这一句表达了诗人对隐居生活的向往和期待。
诗人用“免为世人役，未改少年态”来表达他对于隐逸生活的态度。他认为隐居并不是逃避现实，而是为了更好地面对生活，保持一颗纯净的心。这里的“少年态”指的是诗人在隐逸生活中依然保持着青春的气息和活力，没有因为隐居而变得老态龙钟。
第三句“一闲气自充，渺尔千百辈。”诗人进一步描绘了隐居生活的美好。他认为只有在闲暇的时候，才能感受到内心深处的快乐和满足，这是一种自然而然的状态，无需刻意追求。同时，他也认为这种快乐和满足是无穷无尽的，可以一直延续到千百年后。这里的“闲气自充”指的是隐居生活带来的内心充实和满足感。
第四句“无求信至乐，造化犹我载。”诗人进一步强调了隐居生活的重要性。他认为隐居生活不仅仅是一种生活方式，更是一种精神追求。在隐居生活中，人们可以摆脱名利的困扰，追求内心的平静和自由。同时，他也认为大自然也会像他一样承载着这份追求和信念，给予他无尽的支持和力量。这里的“无求信至乐”指的是在隐逸生活中，人们不再追求外在的物质享受，而是追求内心的快乐和满足。而“造化犹我载”则是指大自然也会像他一样承担着这份责任和使命。
诗人转而描述了隐居生活中的日常活动和环境。第五句“庭除日洒扫，甚洁颇可爱。”诗人描述了自己每天清晨都会进行庭前小径的打扫工作。这里的“甚洁颇可爱”表达了他对这种简单而整洁的生活的喜爱之情。第六句“意中有高楼，何日果相对。”诗人想象中有一个高楼，但不知道何时才能真正与之相见。这里的“高楼”象征着隐居生活中的理想境界或目标。第七句“及时先树木，逸兴谁能败？”诗人表示要抓住时机，先种下树木。这里的“逸兴”指的是超凡的兴致和情感。第八句“我怀柳下惠，不易三公介。”诗人表达了自己对古代贤人的敬仰之情。他认为柳下惠这样的人才是值得效仿的楷模，而不是那些只会谋取高位的人。这里提到了历史上著名的隐士柳下惠，表达了对隐逸生活的向往和对高尚人格的追求。
《一闲》这首诗以“高”字为题，从隐居生活的角度出发，通过描述隐居生活中的各种景象和心境，展现了诗人内心的宁静与超脱。同时，诗歌也表达了诗人对隐逸生活的向往和追求，以及对大自然的赞美和依赖。整首诗语言简练、意境深远，具有较高的艺术价值。