三生石上厌华簪，火宅莲华尚可寻。
天下有丝都绣佛，眼中何事不灰心。
酒旗歌扇人犹在，箬笠梭鞋路已深。
禅院傥能携我去，一龛勤礼象王金。
【注释】
三生石上：佛经说，一切众生的前身，都是从无始以来的三生（前世、中生和后生）。厌华簪：指抛弃世俗的华丽打扮。华簪，华丽的头簪。
火宅：佛教语，指世间烦恼炽盛的地方。莲华：佛教称莲花为“出世之花”。
天下有丝都绣佛：比喻世间到处都有佛像。丝线缝制的佛像。
眼中何事不灰心：意谓世事纷纭，人生无常，心中岂能不感到灰心失望？
酒旗歌扇人犹在：指人们仍像过去那样饮酒作乐，歌舞不止。箬笠梭鞋路已深：指山高林密，小径崎岖难行，行人穿箬笠、戴梭鞋艰难跋涉。禅院：寺院。傥能携我去：《庄子·逍遥游》中“吾将曳尾于涂中”一句，意为倘或可以带我到那里。去，到那里去。勤礼：虔诚地行礼。象王金：佛教语，指佛的金身。
【赏析】
此诗作者姜雪苍，字西野，号白岩，浙江仁和(今属杭州)人。他以诗文著称于时，尤工词曲。其词“风调清婉，音节谐美”。
这首诗是诗人读姜雪苍祝发诗而写的一首漫志，表达了对姜雪苍的崇敬之情。全篇采用问答的形式，通过问句引出答句，一气呵成，形式新颖；用典贴切自然，不着痕迹；情感真挚，意境深远。
首联“三生石上厌华簪，火宅莲华尚可寻”。“三生石”出自《太平广记》卷二九五引《灵应传》，唐代张果老曾到过一个三生桥，桥边有一个三生石，石头上面长满了苔藓。“三生石上厌华簪”，即表明了诗人对名利地位看得很淡，甚至到了厌倦的程度，宁愿舍弃世俗的繁华，也不愿意戴上那华丽的头簪。“火宅莲华尚可寻”，意思是在人间的红尘世界里，仍然可以找到莲花般的美好境界。“火宅”出自《法华经·方便品》：“譬如大火聚，诸根烧灼然，众苦所逼恼，犹如大火宅。”“莲华”则出自《妙法莲华经》。莲华，即莲花，佛门中的圣洁之物，这里比喻人间的美好境界。
颔联“天下有丝都绣佛，眼中何事不灰心”。“天下有丝都绣佛”，是说世间到处都是佛像，连最普通的人都会做佛像，可见佛教的影响多么深远。“眼中何事不灰心”，则是诗人的感慨。他认为世间万事万物都如同尘埃一般纷纷扰扰，没有一件事情能够让他真正满足和高兴起来。因此，他心中难免感到一丝失落和灰心。
颈联“酒旗歌扇人犹在，箬笠梭鞋路已深”。“酒旗歌扇”，是古代酒店的标志之一。“箬笠梭鞋”则是古代农民的穿着。这两句诗的意思是说，尽管人们都离开了酒家，但是酒旗和歌扇依然存在；虽然人们都穿上了蓑衣和草鞋，但是山林的道路已经变得十分曲折险峻。诗人以此表达了他对世事变迁的感慨和对未来道路的思考。
尾联“禅院傥能携我去，一龛勤礼象王金”。这里的“禅院”指的是佛教寺院。诗人希望能够有机会进入禅院修行，在那里潜心学习佛法和禅宗思想。“象王金”则是佛教用语，表示佛陀的金色身体和光辉。这是诗人对佛法的信仰和追求的象征，也是他对自己未来生活的期待和憧憬。
整首诗语言简洁明了，情感真挚深沉。通过对姜雪苍祝发诗的解读和赏析，我们可以更好地理解诗人的内心世界和艺术风格。同时，这首诗也为读者提供了一扇了解古人生活和文化背景的门径。