同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。
惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。
大患有身无相定，小言破道遣愁篇。
年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。
【注释】
似曾：似乎曾经。
莲花证四禅：指佛的四种禅定——初禅定、二禅定、三禅定、四禅定。
空然：空空的样子。
横阗：山名，在今甘肃省境内。
法雨：指佛法的恩泽。
被黑罡风：指受黑气之吹。
大患：最大的祸害。
无相：指没有相貌。
遣愁篇：解除忧愁的文章。
楞严：佛教宗派，即楞严教，主张一切皆空，认为一切众生都有佛性。“十种仙”：指佛教中的菩萨修行的十个阶段。
【赏析】
此诗是作者对禅宗和净土宗的批判之作。作者借佛祖的禅定来讽刺禅宗的“四大皆空”，借释迦牟尼佛的涅槃来讽刺净土宗的“阿弥陀佛”。
首联写佛祖在莲花座上证得“四禅”。佛祖坐莲花，象征着佛家以慈悲为本，不染尘世。佛祖在四禅中，意味着他已达到了最高的觉悟。而诗人却对此不以为然，他认为佛祖之所以能够证得四禅，是因为他的心地本就是清净的。这里的“空然一笑是横阗”一句，既表现了佛祖内心的宁静，也反映了诗人对于禅宗的理解。佛祖笑对红尘，不为所动，这正是诗人所追求的境界。
颔联写释迦牟尼佛在涅槃时，虽然得到了法雨的滋润，但仍然被黑色的罡风吹落了天界。这里，诗人用“空然”一词来形容佛祖的内心世界，表明佛祖虽已得到法雨滋润，但仍无法摆脱内心的空虚和痛苦。而“被黑罡风吹堕天”则形象地描绘了释迦牟尼佛在涅槃时的痛苦与挣扎。这一联表达了诗人对于释迦牟尼佛涅槃后遭遇的深深忧虑与感慨。
颈联进一步展开这种忧虑与感慨。诗人认为最大的祸害是身具佛性却无法修成正果，而最小的祸害则是小言破道遣愁篇。在这里，诗人以“有身无相定，无相见真身；无言破道语，破道见真心”为比喻，表达了自己对于佛学理解的深度与广度。同时，也表达了诗人对于释迦牟尼佛涅槃后遭遇的深深忧虑与感慨。
尾联则转向对佛教宗派的批判。诗人指出，近年来佛教界的风气已经变得如同嚼蜡一般，而那些所谓的菩萨修行者更是让人感到恶心。最后一句“阑入楞严十种仙”更是直截了当地表达了诗人对佛教宗派的不满与批评。
这首诗通过对禅宗和净土宗的批判，展现了诗人深厚的佛学素养与独特的人生观念。