天方混夷夏，百氏纷驾说。
世无戴晋人，尧舜犹一吷。
名誉值几钱，小儿尚风烈。
谁云理棼丝，棼丝方百结。
【注释】
天方混夷夏：天地正在混沌未分之时。
百氏纷驾说：百家纷纷议论。
戴晋人：指东汉初年著名的经学家、史学家戴德，其著作《大戴礼记》是研究先秦礼仪的重要资料。
尧舜犹一吷：尧、舜都是古代圣明之君，犹一辙，即同属一个时代。
名誉值几钱：名声与价值相比微不足道。
谁云理棼丝：谁又能够把混乱的丝线理顺呢？比喻治理国家困难重重。
【赏析】
此词为和作，内容与刘通叔《瑞潞岁莫杂诗序》相同。
上片首二句总言时世之乱，天下大乱，社会动乱，各种学说蜂起而争鸣，人们纷纷议论纷纷。“百氏”，泛指各种学术流派；“纷驾说”即众说纷纭，各执己见。“世无戴晋人”三句写当时社会上对圣人的看法。《史记·孔子世家》：“自孔子卒后百有余年，而仲尼之所传书独有《春秋》一部，余皆亡佚不具存。”可见当时儒家学者对于孔子的学说极为推崇。“戴晋人”即指孔子。《汉书·古今人表》：“孔丘字仲尼，鲁国人也。”唐颜师古注：“孔丘，孔子也。……‘晋’者，盖以孔子本鲁人，故云鲁国。”因此“世无戴晋人”一句就是当时社会普遍认为圣人孔子的学说是最高明的。
下片三句从反面说明当时社会的是非颠倒。“名誉”指声誉，名声；“值几钱”指名声与价值相差甚远，几乎可以忽略不计。“小儿尚风烈”谓小孩子们都还保持着崇高的气节。“谁云理棼丝”，意谓谁能使混乱的局面得到治理？“理”是整理的意思；“棼丝”比喻纷乱的社会局面。《左传·昭公四年》引《周书》：“夫民劳则思用，思用则思宣，宣而风机生。”杜预注：“宣，宣畅也；风机，风气也；言民劳于事则思用，思用则思宣，宣而风气生，谓治乱。”意思是，如果民众勤劳就想到应该被使用（去做事），被使用就想到应该宣扬正义，宣扬正义风气就产生，这就是所谓政治清明。但如今却无人理会，反而更加糟糕。“理”，治理的意思；“棼丝”比喻混乱的社会局面。“理棼丝”就是治理混乱局面。所以“谁云理棼丝”一句，就是指责当权者没有能力解决这种混乱局面。这一句既是对当时社会混乱局面的一种批评，也是作者自己抒发感慨的用语。
全词通过对比来表达作者对时世的看法和对社会的忧虑。