白雨冒千山，清泉散万壑。
云岚互冥蒙，雷电辄间作。
祫衣生微寒，蓬窗坐萧邈。
书卷陈古今，抗心良有托。
物役谁能辞，尘缨由自缚。
绕林姑恶鸣，侧岸藤花落。
【注释】
白雨：指春雨。冒：冒出。千山：指连绵不断的山峰。清泉：清澈的溪流。散：流淌。万壑：指山谷。云岚：云雾和山岚。互：相互。冥蒙：迷蒙不清。雷电：指雷声。间作：有时出现。祫衣：祭服。生微寒：使身体感到凉意。蓬窗：形容窗户小而简陋。萧邈：凄凉寂寞。书卷：指书籍。陈：陈列、铺开。古今：从古至今。抗心：振奋精神。良：确实。有托：有所依托。物役：外物所役使，即被外物役使。谁能辞：谁能免除。尘缨：尘埃般的冠带。自缚：自己束缚。绕林：在树林中徘徊。姑恶鸣：杜鹃鸟啼叫。恶：通“厄”，难。侧岸：靠近河岸。藤花：攀缘在树上或岩石上的花。落：凋零落下。
赏析：
这首诗是作者在一次风雨之后写的。首联写天气，颔联写景色，颈联写心境，尾联写感慨。
“白雨冒千山，清泉散万壑。”这两句是说，春雨纷纷洒满了群山之间，清泉水也潺潺地流经了无数山谷。这两句诗描绘了一幅春天的山水图。诗人通过对自然景物的描写来表达他的内心感受，通过观察自然的美景来激发自己的灵感和情感。《论语·先进》载子贡问孔子：“譬诸草木，以事君何如？”孔子回答说：“众星之望月，诸侯之会盟，若卿大夫之燕私。”这里的“众星之望月”是指众星围绕着月亮，比喻众人簇拥着君王；“诸侯之会盟”是指诸侯国之间的联合会议，比喻臣下与君主的会晤。子贡的这句话是用来类比君臣之间的相处之道的。然而在这首诗中，诗人并没有用这些传统的君臣关系来描述他与大自然的关系。相反，他通过描绘春雨滋润万物的景象，表达了他对自然的热爱和对生命的珍视。这种表达方式更加直接和真实，更能体现诗人的情感。
“云岚互冥蒙，雷电辄间作”这两句是说，云岚交织在一起，显得模糊不清，而雷声不时地响起。这两句诗描绘了一幅雷电交加的夜晚景象。诗人通过对自然现象的描写来表现他的心境和感受。在这里，诗人运用了一些修辞手法，如拟人化和对比等，来增强诗歌的表现力。例如，“互冥蒙”中的“互”字，表示云和雾相互交织；“辄间作”中的“辄”字，表示雷声时不时地响起。这样的表达方式不仅增强了诗歌的节奏感，也使诗歌更具画面感和感染力。
“祫衣生微寒，蓬窗坐萧邈。”这两句是说，穿着祭祀的衣服感到有些冷，坐在简陋的窗户前显得格外凄凉。这两句诗描绘了一幅冬日的景象。诗人通过对自然环境的描写来表达他的心境和感受。在这里，诗人运用了一些修辞手法，如拟人化和对比等，来增强诗歌的表现力。例如，“生微寒”中的“生”字，表示因为穿祭祀的衣服而感到寒冷；“萧邈”中的“萧”字，表示简陋的房屋显得空旷而寂静。这样的表达方式不仅增强了诗歌的节奏感，也使诗歌更具画面感和感染力。
“书卷陈古今，抗心良有托”这两句是说，翻开古籍陈列古今之事，振奋精神确实有所依托。这两句诗表达了诗人对读书和学习的认识。他认为，虽然生活中充满了困难和挑战，但通过阅读古籍，人们可以了解历史、探索真理、汲取智慧。同时，通过学习，人们可以不断提升自己，实现自我价值和社会价值的统一。这种对知识和学习的执着追求体现了诗人高尚的品质和坚定的信念。
“物役谁能辞，尘缨由自缚”这两句是说，谁能摆脱物质的奴役呢？尘世的羁绊由自己造成。这两句诗表达了诗人对人生哲理的思考。他认为，人们往往被外界的物质条件所困扰和束缚，无法自由地追求自己的理想和目标。因此，要实现自我价值和社会价值的统一，就必须摆脱物质的奴役，摆脱尘世的羁绊。这种思考不仅具有深刻的哲理性，也具有很强的现实意义。