恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。理服人，方无言。
【亲仁】
同是人，类不齐。流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好。德日进，过日少。
不亲仁，无限害。小人进，百事坏。
【馀力学文】
不力行，但学文。长浮华，成何人。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。就人问，求确义。
房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定处。读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。
弟子规
恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。这句话告诉我们，我们应该学会感恩，不要总是记仇。当我们对别人有恩时，我们要记得回报；而当我们遭受别人的怨恨时，我们要选择原谅。因为仇恨只会让我们陷入痛苦，而感恩则会让我们的心灵得到升华。
待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。这句话告诉我们，对待仆人和下属的态度很重要。我们应该保持端庄的形象，但同时也要充满慈爱和宽容。这样不仅能赢得他人的尊重，还能营造出和谐的工作氛围。
势服人，心不然。理服人，方无言。这句话告诉我们，真正的威信不是靠权势获得的，而是通过道理来赢得人们的心。当我们用道理来说服他人时，他们反而会更加信任我们。这是因为道理具有普遍性和公正性，能够消除人们的疑虑和偏见。
【亲仁】
同是人，类不齐。流俗众，仁者希。这句话提醒我们，每个人都有自己独特的性格和特点，我们不能盲目跟随大众。同时，我们也应珍惜那些品德高尚的人，因为他们是我们学习的榜样。
果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。这句话告诉我们，真正有仁德的人往往会引起他人的反感。因此，我们在与他人交往时，应该避免使用过于直接或谄媚的语言和表情，以免给人留下不良印象。
能亲仁，无限好。德日进，过日少。这句话告诉我们，亲近有仁德的人会带来无尽的好处。当我们与这样的人相处时，我们会不断提升自己的品德和修养，减少错误的发生。
不亲仁，无限害。小人进，百事坏。这句话告诫我们，远离那些品行不端的人会带来很多麻烦。他们可能会给我们带来负面影响，甚至破坏我们的人际关系。
【馀力学文】
不力行，但学文。长浮华，成何人。这句话告诉我们，仅仅学习理论知识而不付诸实践是毫无意义的。我们应该注重实际能力的培养，而不是追求表面的虚荣。
但力行，不学文。任己见，昧理真。这句话提醒我们，在学习过程中要保持独立思考的能力。我们不能盲目接受他人的意见和建议，而应根据自己的实际情况来决定。这样才能学到真正有用的知识。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。这句话告诉我们，要想取得好的学习效果，需要做到心、眼、口三方面的配合。只有这样，我们才能更好地理解和吸收知识。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。这句话提醒我们，在阅读过程中要专注当前的内容，不要被其他事物所干扰。只有集中注意力，我们才能更好地理解和掌握书中的知识。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。这句话告诉我们，在学习和工作中要合理安排时间，避免过度劳累。只有把握好度，我们才能事半功倍地完成任务。同时，也要注重方法和技巧的应用，这样才能使事情变得更加顺利。
心有疑，随札记。就人问，求确义。这句话告诉我们，遇到问题时要善于记录和整理自己的思路。同时，我们也应该主动向他人请教，寻求更准确的解释和答案。这样可以帮助我们更好地理解问题并找到正确的解决方法。
房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。
这段话出自《弟子规》，是一部关于家庭教育的经典之作。它强调了道德教育的重要性以及在日常生活中应当遵循的行为规范。例如，“房室清”告诉我们要保持房间整洁有序；“墙壁净”则是提醒我们要清理周围的环境和空间；“几案洁”则是指书桌要干净整洁；“墨磨偏”则是提醒我们要调整墨盒的位置以适应书写习惯；“字不敬”则是告诫我们要认真对待书写，保持端正的坐姿和书写姿势等。《弟子规》不仅涵盖了家庭生活中的细节问题，还涉及到了社会交往中的礼仪规范和社会责任感的培养。这些规范和准则都是为了培养一个人的道德品质和社会能力，使其成为一个有道德、有修养、有能力的人。