过百由旬烟水长，释迦老子怨津梁。
声闻闭眼三千劫，悔慕人天大法王。

注释：

己亥杂诗 其九十过百由旬烟水长，释迦老子怨津梁。

声闻闭眼三千劫，悔慕人天大法王。

译文：

过了一百由旬的烟雾和流水，释迦老子在怨念中度过。

声闻（佛家弟子修行的一种境界）闭眼三千劫，后悔羡慕人天大法王。

赏析：

“过百由旬”指的是佛教中的“百由旬”，是印度长度单位，等于40里，这里用来比喻时间的漫长。诗人通过这样的描写，表达了对时间的感慨，同时也表达了对佛法的向往。

“释迦老子怨津梁”中的“释迦老子”是指佛教的创始人释迦牟尼，这里用“怨”字来形容他对佛法的不满，可能是因为他认为自己已经达到了很高的修行境界，但是仍然无法逃脱生死轮回的束缚。而“津梁”则是指河流上的桥梁，这里用来比喻佛法。释迦老子可能认为，即使他已经到达了佛法的彼岸，但仍然需要依赖佛法来渡过生死的河流，这让他感到不满。

“声闻闭眼三千劫”中的“声闻”是指佛教中的初果罗汉，他们已经达到了很高的修行境界，可以闭上眼睛看到一切事物的本质。但是在这里，诗人用“闭眼三千劫”来形容他们的境界，可能是因为他们认为自己的境界已经足够高，不需要再继续修行。然而，他们却没有意识到，即使是已经达到很高境界的人，也仍然需要继续修行，才能突破生死轮回的束缚，达到涅槃的境地。

“悔慕人天大法王”中的“人天”是指世俗生活中的种种快乐，如财富、名誉等。而“法王”则是指佛法中的至尊者，也就是佛陀。这里的“悔慕”可以理解为悔恨自己曾经沉迷于世俗生活中的种种快乐，而忽视了佛法的修行。而“人天大法王”则是指佛陀，他是众生的救度者，也是佛法的化身。诗人在这里表达的是，他后悔自己曾经沉迷于世俗生活中的快乐，而忽略了佛法的修行，现在才真正认识到佛陀的伟大之处。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。