清代钱大昕《题熊谦山旷然有我图 其一》释义

【解析】 “过昭庆寺访哲公不遇”是首联，全诗写诗人到昭庆寺寻访智顗未遇。首句点出题意，第二句写出了智顗的清高脱俗，第三、四两句写出了智顗的佛门造诣。“我来虎溪下”承上启下，过渡到尾联。 【答案】 译文：五宗谁继承着响彻云霄的声音？只有智顗的禅林清绝而寂静。水边的月观空悟到了佛法的真谛；风中幡动回答了法音的呼唤。我来到龙井山下，看到智顗在深山古寺里修行。可惜我没有见到传说中精通《维摩诘经》的大士

诗句释义 1 何处消长夏：这句话表达了诗人对长夏季节的某种期待或感受，他可能想要找一个地方来消磨这个漫长的夏天。 2. 空亭远眺宜：空亭意味着没有其他人，因此可以独自远眺。这句话描绘了一个人静静地坐在空旷的亭子中，享受着远方景色的情景。 3. 山光来不速：山光指的是远处的山峰在日落时分反射出的光影。这句话表达了诗人对于自然美景的欣赏，以及对于这种美景到来的意外和欣喜。 4. 月影出如期

诗句释义： 1. 隐者柴门内，林花落又开。 译文：隐居在山中的小院，门前有一片树林。花儿落下后又重新开放。 关键词：隐者（隐居的人）、柴门（简陋的房屋的门）、林花（树林里的花朵）、落又开（花儿落下后再次开放）。 赏析：这首诗描绘了一位隐士的生活环境，门前有片树林，花儿落下后又重新开放，展现了隐士生活的宁静与和谐。 2. 水深鱼极乐，客散鸟还来。 译文：池塘里的鱼儿在水中畅游

《晓行》 晓行 残漏五六点，稀星三四匀。 岸崩枯似腊，树秃立如人。 估客郎当铎，征夫轣辘轮。 趁凉同起蚤，露气湿衣巾。 译文： 清晨出发，天空中的星星稀疏，只有五六颗。 江边的石头已经崩塌，像冬天的腊月一样冷。 树上的叶子已经掉光，只剩下光秃秃的树身。 商人的号角声此起彼伏，征人的车轮声隆隆作响。 趁着凉爽，大家起床早早出发，露水把衣服打湿了。 赏析： 这首诗描写了作者在晨曦中踏上旅程的情景

【注释】 涧水空山道：涧水，指山间溪流。空山，形容山中寂静。道，小路。 相过人不知：相互往来的人不知道我来访。 美花多映竹：美丽的花儿映衬在竹子之中。 桐叶坐题诗：坐在梧桐树的叶子上题诗。 易下杨朱泪：容易落下像杨朱一样的眼泪。易下，轻易落下。 难酬支遁词：难以报答像支遁一样的诗人（即谢安）。 扁舟吾已就：我的小船已经准备停当。 舍此复何之：离开这里还有什么地方呢？ 赏析：

徐毓洲读书僧舍集杜工部句寄之 其四 同调嗟谁惜，亲情独有君。 优游谢康乐，俊逸鲍参军。 舍下笋穿壁，阶前树拂云。 几时杯共把，水竹会平分。 注释： 1. 同调嗟谁惜：意指同为文人，相互感叹无人珍惜自己的才华。 2. 亲情独有君：表示对这位朋友的特别情感，认为他的情谊独一无二。 3. 优游谢康乐：以谢灵运（谢康乐）为榜样，形容自己生活闲适自得。 4. 俊逸鲍参军：用鲍照来比喻自己

徐毓洲读书僧舍集杜工部句寄之 其三 林僻来人少，村花不扫除。 长卿多病久，中散旧交疏。 把酒宜深酌，新文尚起予。 吟诗坐回首，日暮且踟蹰。 注释： - 林僻：指幽静的山林。 - 来人：指的是来访的人。 - 村花：指乡村中的花朵。 - 长卿：指的是李陵，因曾为李陵作《别歌》，故称。 - 中散：指的是嵇康，因其曾为《与山巨源绝交书》而知名。 - 把酒：拿起酒杯。 - 起予

【注释】： 何谦之（768—824），字文举，河南人。曾任制置使府参军事，后任司户参军，因事下狱死，时人称其“晚节独芳”。 【赏析】： 这首诗是送别诗。首联先写自己与何谦之的相识、相交和相知；颔联赞扬他的才能和为人；颈联祝愿他官运亨通，身体健康长寿；尾联则希望他像菊花一样，在晚年还能保持高洁的情操。 首联“维岳天中贵”，以山为喻，赞颂何谦之居高位而能自守，不骄不矜，如嵩岳之巍然不动

【注释】 1. 云秋：云气秋色。 2. 皇华使，汉元帝遣五方蛮夷君长入朝的使者，因称“皇华使”。 3. 魏阙：指皇宫。 4. 梁园：东汉梁孝王刘武的园林。 5. 灰岭、卢沟：地名。 【赏析】 《奉使典试河南出都作》是唐代诗人岑参创作的一首七言律诗。这首诗描写了作者奉命赴河南主持考试的情景。前二句写自己奉命去河南主持考试的途中景象。后四句写抵达河南后，在主考官面前应试的情景。全诗语言朴实自然

徐毓洲读书僧舍集杜工部句寄之 其二译文：我虽然拙劣，但仍然坚守自己的信念，幽静偏僻的地方更能让我怡然自得。放宽心态应是酒，排除烦闷应该强裁诗。野寺中僧人稀少，茶瓜留客却很迟。我们向来心意相通，步着木屐向东篱。 注释：这首诗是诗人写给同道好友的一首诗。表达了作者虽身处僻远之地，仍保持坚定信念和积极进取精神的思想。 赏析：徐毓洲在僧舍读书时，偶遇杜甫《佳人》中的一句“野寺残僧少，茶瓜留客迟”

【注释】 题熊谦山旷然有我图 其二：熊谦，即熊朋来。旷然有我图，指他的画作《旷然有我图》中表现了佛家“无我”的意境。 声闻缘觉强争论，万法都归不二门：声闻（闻），指听闻佛法的人，缘觉，指觉悟但未得道的人。万法，佛教认为一切现象都是由因缘生起的，都是无自性、无常的。此句是说：那些声闻和缘觉之人总是热衷于争辩什么“我”和“法”，其实这一切都是不成立的，因为万法都是无常的

以下是对这首诗的逐句释义： - 督亢膏腴迹巳荒：意思是说，曾经繁盛的督亢地区现在已经荒芜了。"膏腴"形容土地肥沃，"迹巳荒"表示曾经的繁华已经不复存在。 - 携图当日入咸阳：携带着地图，计划有一天能够进入咸阳。"当日"表示期望或打算，"入咸阳"是古代中国的一个地名，也代表了权力的中心地带。 - 千金枉购夫人剑：用千金（古代货币单位）购买了一把夫人剑，但与无价之宝相比，这把剑的价值显得微乎其微

注释：客舍只有三间，比船小得多。淅淅潇潇的雨不停地下着。就像故乡梅雨季过后，孤舟漂泊在沙洲上听着雨声。 赏析：这首诗描写了诗人旅途中的情景。首句写客舍与船的对比，表现了旅途的艰难和寂寞；次句描绘雨声不断，表达了诗人的愁绪；第三句化用诗句“故园无此声”（《春夜喜雨》）来表达对故乡的思念之情；最后一句通过想象，展现了一幅宁静而美丽的画面，寄托了诗人的情感。全诗语言简练，意境深远，富有诗意

注释： 复性三篇继孟荀，习之文与退之伦。 这是对潘榕皋水云图的评价和赞誉，认为其作品风格继承了孟荀、退之等古代文学大家的风格。 偶题云水天瓶句，认作传镫录上人。 这是对自己在梦中见到董思翁舟中写作并引用弥陀经语的情景的描绘。其中“偶题”指的是偶然之作，“云水天瓶”是比喻自己如同飘浮在空中的云和水面上的瓶一样飘渺不定，而“认作传镫录上人”则是将自己的作品误认为是《传灯录》中的上人之作。 赏析：

第一段：三绝香光有替人，梦中口授幻耶真。 注释：这三绝指的是书法、绘画和音乐的三种艺术。香光是指书法中的墨迹香气，替人是指用笔墨代替人的言语，幻耶真是指梦境中的景象是虚幻的，而真相却非常真实。 赏析：这首诗表达了诗人对于书法艺术的热爱和对文学艺术的尊重，同时也表达了诗人对于人生和世界的认知和思考。 第二段：要知文苑儒林客，总是千年不坏身。 注释：文苑和儒林都是古代文人墨客聚集的地方

王西林秀才丁堰覆舟戏为绝句之三 茅檐暂换野人装，豆粥居然续命汤。百瓮黄齑消未了，寒泉肯伴水仙王。 注释： 1. 茅檐：简陋的茅屋屋檐。 2. 野人装：形容简朴自然的人的生活方式。 3. 豆粥：用豆类煮成的粥。 4. 黄齑：黄色的腌菜，也指腌菜。 5. 水仙王：水仙花，常作为高洁、坚韧的象征。 赏析： 这首诗以轻松幽默的笔触描绘了一幅渔夫在江中落水后，被路过的村民救起