庙貌抠衣拜，机丝俨若新。
月来邾子国，人宿孟家邻。
翠峄森侵汉，残碑远失秦。
松风吹夜气，壁立四无尘。
【注释】
庙貌：指孔子的庙宇，孔庙。抠衣：恭敬地脱掉衣服。机丝：指织机的经线和纬线。俨若新：像新织的一样整齐。邾子国：春秋时鲁国的一个诸侯国，在今山东曲阜东北，孔子曾去访问并在那里讲学。孟家邻：孟母所居，在邹城的南门内。翠峄山：在邹城西南，山上有孔子讲学的遗址。残碑：即石碑，是孔子讲学的遗迹。壁立四无尘：墙壁高耸直上，四周没有尘土，形容庙堂的清幽高洁。
【译文】
拜谒孔子庙，虔诚地脱下衣服；
经纱纬线整齐如新。
月色皎洁照进邾子国，我宿于孟母故里近旁；
翠柏森然遮满汉水边，残存的石碑远逝秦时。
风吹松林送来夜气，四壁高耸无尘土。
【赏析】
《宿邹县谒孟子庙》是明代著名文学家杨慎的一首五言律诗。此作写于嘉靖十六年（1537），作者为参加会试到邹县谒拜孔子庙后，夜晚宿于附近，第二天又游邹县的翠柏山，并题诗一首。全诗通过对邹县的自然景观和历史古迹的描写，表现了作者对孟子的敬仰之情。
首联写谒拜孔子庙的情景。“庙貌”，指孔子的庙宇。“抠衣”，表示恭敬的样子，古代祭祀时要穿上礼服、戴上礼帽，然后跪下来行三跪九叩之礼，所以“抠衣”就是穿上礼服，脱掉上衣，表示对圣人的崇敬。“机丝”，指织机的经线和纬线。“俨若新”，形容整洁有序。这里以孔子庙为背景，表达了作者对孔子的敬仰之情。
颔联描绘了邹县的自然风貌和历史文化背景。“月来邾子国”，“邾子国”，指春秋时鲁国的一个诸侯国，位于今山东省曲阜市一带。孔子曾在此地讲学，留下了许多文化遗产。“人宿孟家邻”，“孟家邻”，指的是孔子的弟子孟轲的居住地，也是孔子曾经讲学过的地方。这里的“邹城”是指现在的邹城市，位于山东省中部，是孔子故里的所在地。作者在这里宿留，是因为邹城是孔子曾经讲学的地方，有着丰富的文化资源。
颈联描述了邹城的山水风光和文物古迹。“翠柏森森逼汉”，意思是邹城的山上郁郁葱葱的翠柏如同一道绿色的屏障，遮挡住了汉水的波涛。“残碑”，即石碑，是孔子讲学的遗迹。这里用“残碑”来比喻孔子讲学的遗迹虽然已经残缺不全，但仍然能够让人感受到他的教诲依然存在。“壁立四无尘”，意思是墙壁高耸直上，四周没有尘土，形容庙堂的清幽高洁。这里的“壁立”形容墙壁高耸入云，“无尘”则表明环境清幽宁静，没有世俗的纷扰。
尾联表达了作者对邹城的赞美之情。“风”，指清风；“松”，指松树；“夜气”，指晚上吹来的松树林中的清凉空气。这里的“风”、“松”、“夜气”都是用来描绘邹城夜晚的景象。“壁立四无尘”则进一步强调了邹城的清幽之美。作者通过对邹城的描绘，表达了对邹城的赞美之情。