邺台策科何所求，孝弟仁义皆赘疣。
竹林礼教更扫地，胡乱惨黩哀神州。
本实先拨世同责，儒冠岂必讥兜牟。
我生胡为遘阳九，所见拂戾心烦忧。
仙人绿华戏三昧，绰约偶作姑山游。
歌声夙在九天上，孰信信美兼姱修。
龙阳圣童老愈放，颠倒色相酣吟讴。
大名九牧竟何用，美疢恶疾终同休。
先生庶几有遗行，复遣骍角逾犁牛。
舶来新说诧一世，局促久已轻轲邱。
空令伊人馈药笼，道路感叹传麦舟。
观君聪明胜冰雪，痴事毋乃违时流。
十年知子愧不尽，始叹敦厚繇温柔。
作诗但质天琴叟，掉头肯语刘鸺鹠。

这首诗是唐代诗人李绅的作品，全诗共八句，每一句都有详细的解释和注释。

“邺台策科何所求，孝弟仁义皆赘疣。”邺台是指古代的邺城，这里指代的是当时的科举制度。策科就是科举考试的科目，孝、弟、仁、义都是儒家思想中的重要概念。这句诗的意思是：在邺台上的科举考试中，孝、弟、仁、义这些儒家思想中的美德都被看作是无用的东西。

“竹林礼教更扫地，胡乱惨黩哀神州。”竹林指的是古代的竹林七贤，他们提倡的是一种清高脱俗的生活方式，与当时的礼教形成了鲜明的对比。这句话的意思是：现在的礼教已经变得如此不堪，连带着整个国家都陷入到混乱和悲哀之中。

“本实先拨世同责，儒冠岂必讥兜牟。”本实就是指的儒家的伦理道德，拨世就是改变这个时代的风气。这句话的意思是：儒家的道德观念应该先被抛弃，而不是因为个人的得失而受到嘲笑。

“仙人绿华戏三昧，绰约偶作姑山游。”仙人绿华是道教中的神仙人物，三昧就是道家的修炼方法。这句话的意思是：这位仙人就像是一个游戏人间的神仙，他在姑山游玩。

整首诗通过对比古代的礼教和现在的混乱，以及批判那些追求名利的人，表达了诗人对道德和理想的坚守和追求。同时，也反映了当时社会的风气已经堕落到了极点，需要有人来进行改革。

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