清代黄遵宪《日本杂事诗 其七十三》释义

今别离（其一） 别肠转如轮，一刻既万周。 眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。 车舟载离别，行止犹自由。 今日舟与车，并力生离愁。 明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。 虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。 望影倏不见，烟波杳悠悠。 去矣一何速，归定留滞不？ 所愿君归时，快乘轻气球。 【译文】： 离别的肠子像圆盘一样转

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后浏览选项的内容，把握各选项的象征意义，再细读全诗，从诗歌的写作背景、重要词语、诗句等入手，逐句分析，最后结合全诗的主题思想作出具体分析。此诗为光绪十七年至二十年作，是新诗运动的先驱之一林纾的作品。林纾在这首诗中，对南洋诸国的政治、经济、文化进行了评论

【注释】 1. 珠崖：指今广东海南岛。 2. 奔：这里形容波浪汹涌，势如奔腾的马群，不可阻挡；也指波涛汹涌，形势险要。 3. 天到珠崖尽：天边到了珠崖（今广东省南端）的尽头。 4. 地犹中国海：土地还是中国的大海。 5. 人唤九边门：百姓们还称这地方为九边的门户。 6. 南北天难限：南方和北方的天地难以分割、无法限制。 7. 东西帝并尊：东方和西方都是帝王所重视的地方。 8. 万山排戟险

【解析】 此诗是诗人在光绪十六至十七年（1890-1891）流放新疆时所作。首联点出地点，写诗人的所见所感；颔联写诗人的感受；颈联描绘了一幅大漠飞沙走石，雷声轰鸣，大雨滂沱，水势汹涌的画面，表现了诗人对自然力量的赞叹之情；尾联抒发了作者畅想的豪情，表达了自己希望在异域建功立业、报效祖国的壮志。 【答案】 诗句释义：沙漠绵延千里，与龙堆比肩；飞沙盘绕天空而去，明驼载着清泉而来。 译文：流沙连绵千里

郁郁久居此，依依长傍人。 注释：这里用“郁郁”来形容诗人的心境，表达了他长时间居住在此地，感到心情压抑、郁闷。而“依依长傍人”则描绘了诗人依恋地长期陪伴着别人的情景。 梨花今夜雨，燕子隔年春。 注释：这句诗通过描绘梨花被雨水打湿、燕子在春天飞来飞去的景象，寓意着时间流转、人事变迁。 门掩官何冷，灯孤仆亦亲。 注释：这里用“门掩官何冷”来形容官员的冷漠无情

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和概括能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。注意抓住关键句来分析，例如“王屋沈沈者，群官剑佩磨”“巢幕红鹰集，街弹白鹭多”这两句写出了官场的腐败与黑暗。 【答案】 ①王屋：山名，在今河南济源市西北。沈沈：深沉的样子。②开衙：官吏上朝办公。尊乌：指高官显贵。③检历籍娄罗：检查历法簿记，指查抄

【注释】： 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 新嘉坡杂诗十二首 其二（光绪十七年至二十年作） 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 【赏析】： 这是一首讽刺清朝统治阶级的诗。诗中说，“本为南道主”，意即本来当南道的主人，却反过来成为小诸侯、小霸王；“巧夺盟牛耳”

诗句释义及译文： 1. 舍影摇红豆 - 这里的“舍影”可能象征着某种物体的影子，摇动它就像摇晃了一颗红豆。这可能意味着某种活动或场景在晃动或移动，使得红豆也仿佛被摇晃。整句诗可能在描述一种动态的景象，红豆随着某个动作而摇曳。 2. 墙阴覆绿蕉 - “墙阴”指的是墙的影子，或者是指墙本身。“绿蕉”是绿色的香蕉，这里可能是指墙荫下覆盖着绿色的香蕉叶，给人一种宁静、舒适的感觉

这首诗描绘了一幅热闹的海上贸易场景，展现了新嘉坡（新加坡）繁荣的商贸景象。下面逐句进行解读： 一、会饮黄龙去，驮经白马来 - 注释：“会饮”指的是商船聚集在一起共同庆祝或交流的场景，而“黄龙”可能是指某种特定的活动或仪式。 - “驮经白马”，这里的“驮经”可能指的是携带经书或货物的船只，而“白马”则象征着和平与友谊。 - 赏析：此句表达了一种商业繁荣和文化交流的氛围

【诗句释义】 1. 纣绝阴天所：指纣王的宫殿，也比喻罪恶的场所。 2. 黎鞭善眩人：黎鞭，古代一种刑罚，用皮带套住犯人的脖子，强迫他行走，以使犯人失明。这里指纣王的刑罚使人眼花。 3. 偶题木居士：指被囚禁在木笼中的囚犯。 4. 便拜竹王神：指迷信的人以为竹子有神灵，祭祀时向竹王祈祷。 5. 飞蛊民头落：飞蛊，即投毒。这里指有人投毒害人。 6. 迎猫鬼眼瞋：指迷信的人相信猫的眼睛能看清鬼神

在日本杂事诗中，黄遵宪的《日本杂事诗 其七十四》展现了诗人对历史文献和古代文化的深深敬意。此诗通过纪实编年体的形式，表达了对日本文化传承的尊重与忧虑。接下来将逐句进行详细解读： 1. 诗句原文： 纪事编年体各存，黄门自立一家言。《兵》《刑》志外征文献，深恨人无褚少孙。 2. 译文解释： - 纪事编年体各存：指以编年体形式记录的日本历史事件或事件发展，每种都有其独特的存在方式。 -

《徂徕》而外有《山阳》，余子文章亦擅场。 南驾越裳北高丽，六鳌晓策耀扶桑。 指徂徕山，在今山东省济南市长清区。山阳，这里指泰山，在今山东省泰安市。余子，其他的人。文章，诗作。擅场，擅长，有名望。越裳，古国名，位于今越南北部。高丽，古国名，位于朝鲜半岛北部。六鳌，指传说中的六个大龟。晓策，早晨的马鞭。扶桑，古代神话中太阳升起的地方，这里代指日本。赏析：这是一首描写泰山和日本的文章。作者首先提到泰山

【注释】 《扶桑集》：指《扶桑赋》和《扶桑歌》。《侍宴诗》：指张说所作的《侍宴应制》。读尽：读完。凌云：指杜甫的《同诸公登慈恩寺浮图》。丽藻：指王勃的《滕王阁序》。帝子：指唐玄宗。工辞：善于写词。 【赏析】 这是一首颂扬诗人的作品。诗人对张说、王勃的诗歌都十分赞赏，认为他们的作品在同类作品中最为出色。特别是对唐玄宗的《侍宴应制》更是推崇备至。 “观风若采《扶桑集》，压卷先编《侍宴诗》

【译文】 昌平庙貌尚崔巍，列郡胶庠半劫灰。几辈龂断守残缺，捧经抱器拜门来。 注释：崔巍：形容高耸的样子。胶庠：古代学官的代称。几辈：数个世代。龂（yín）断：争论争辩。守残缺：指保存残存。捧经、抱器：指捧经书和抱乐器。拜门：拜谒门户。 赏析： 这首诗是一首描写昌平庙貌和学官的诗作。昌平庙貌尚崔巍，指的是昌平庙的高耸入云，象征着国家的尊严和力量。列郡胶庠半劫灰，则是指列郡的学官都已经被破坏殆尽

【注释】 遗民：指日本遗民。竟：终于。老来：老年。东望：遥望东方。频挥：多次挥动。兴朝：指唐朝。食粟：吃粮食，喻指做官。赋《采薇》：指曹植在曹操征召他时，曾作《七步诗》，其中“本自无家别，今乃更不归”两句，意为自己本来就没有家，现在却更加不愿回到魏国去。西山：《采薇》的作者，即《七步诗》的作者，曹植号“陈思王”，其故居近于西岳（华山），故称西山。 【赏析】 此诗为日本僧人最澄所作

斯文一脉记传灯，四百年来付老僧。 始变儒冠除法服，林家孙祖号中兴。 注释： - “斯文”指的是儒家的学问和道德规范。 - “一脉”指的是这一传统或流派的传承。 - “记传灯”是禅宗的一种说法，指记录和传递佛祖的智慧。 - “四百年”表示经过的时间非常长。 - “付老僧”是指将这门学问和道德规范传授给僧人。 - “始变”指开始改变。 - “儒冠”指的是古代读书人的头巾。 -