清代张井《观音殿联》释义

【解析】 这是一首对佛理的阐释。“真实不虚”意为“真实存在，并非虚假”。 “大慈悲”意为“极大的慈爱”。 “度一切苦厄”意为“拯救一切苦难”。 “意识无界”意为“意识没有界限”。 “空色相”意为“超脱于物质形态”。“现五蕴光明”意为“呈现五蕴中的光明”。 【答案】 译文：真实的世界不是虚构，巨大的慈爱拯救一切苦难之人，意识无边而超越物质形态，显现出五蕴中的光明。 赏析：此诗是佛教经文

【诗词】 蟠龙丈人歌和云汀制府 我闻拓格之松日月所出入，直与元气通呼吸。亘古独立大荒中，世人何曾见针粒。 又闻负郯岩前松，龙鳞半空夭矫如有神。云幢星盖俨侍从，仙灵荒忽难具陈。 何如东海大松近郊甸，撑空卧波人共见。劫灰兵燹几推排，此松龙颜终不变。 我未见此松，诵诗复披图。倏觉寒风谡谡生座隅，奇姿谲熊不可以思议，纵有妙手难描摹。 【赏析】 这首诗描绘了一块巨大的松树，它高高地矗立在大地上

蟠龙丈人歌和云汀制府蜿蜒诘曲无相不具足，怖伏鲸犼奔天吴。 赠之蟠龙名，奉以丈人号，风过掀髯应一笑。 解释：这首诗描绘了一幅波澜壮阔的山水画卷，展现了诗人对自然之美的赞美和向往。诗中的“蟠龙”和“丈人”分别象征着大自然的神奇和伟大，而“惊涛骇浪”则形容了自然界中不可抗拒的力量。整首诗通过对大自然的描绘，表达了诗人对生命、自由和力量的颂扬和追求。 译文：蜿蜒曲折的山路没有什么地方是不完整的

这首诗是唐代诗人王建所作，描述了铜鼓的制作过程以及铜鼓在宗教活动中的作用。 “诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。”描绘了制作铜鼓时，诸神和龙象都非常高兴的场景。紫衣在前导引，袈裟跟随其后，形象地描绘了铜鼓制作的庄重和神圣。 “三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。”这句话描述了铜鼓在完成制作后需要进行三次熏蒸和三次沐浴，以便去除上面的污垢，这个过程需要大量的时间和精力。 “钟鱼斋鼓共晨夕

黄石斋先生手书周忠介公神道碑墨迹卷 后死文章贵，先生志节同。 千言写孤愤，一卷得双忠。 事去天如梦，悲来笔有风。 想当挥洒处，嚼齿恨无穷。 注释： - 黄石斋先生：可能是指明代文学家、画家黄道周（1587年—1646年），字幼平，号石斋，福建晋江人，是明朝末年的抗清名将。 - 周忠介公：指周亮工，他曾任礼部尚书等职，因与魏忠贤有矛盾被排挤致死，死后赠谥为“忠介”。 - 后死文章贵，先生志节同

送铜鼓藏焦山纪事 我有汉代之铜鼓，来自南昌司马家。 蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。 阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。 鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。 腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。 黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。 恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。 二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。 常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。 忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。 周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。

我闻拓格之松日月所出入，直与元气通呼吸。亘古独立大荒中，世人何曾见针粒。 又闻负郯岩前松，龙鳞半空夭矫如有神。云幢星盖俨侍从，仙灵荒忽难具陈。 何如东海大松近郊甸，撑空卧波人共见。劫灰兵燹几推排，此松龙颜终不变。 我未见此松，诵诗复披图。倏觉寒风谡谡生座隅，奇姿谲熊不可以思议，纵有妙手难描摹。 松身拳曲才五尺，平分两干各奇绝。一干横走学长虹，势欲东窥尾闾泄。 舒肱探爪似与骊龙争，瘦骨枯缠万年铁

我有汉代之铜鼓，来自南昌司马家。 蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。 阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。 鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。 腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。 黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。 恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。 二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。 常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。 忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。 周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。 梅溪老人笑绝倒

后死文章贵，先生志节同。 千言写孤愤，一卷得双忠。 事去天如梦，悲来笔有风。 想当挥洒处，嚼齿恨无穷。

清代诗人张井的生卒年为1776年至1835年，字芥航，号畏堂。 张井生于清陕西肤施，即今陕西省榆林市横山区。他是嘉庆六年进士，道光年间官至河东河道和江南河道总督。他曾任官期间曾增修河堤、浚各湖斗门引渠，并在上游深刷河身以保护民田，创灌塘法以灌溉农田。这些政绩表明他在治理黄河方面有着丰富的经验和卓越的才能

释义：打扫庭院，焚香扫地，清福已经备足；粗布衣服，淡饭粗茶，乐天知命而不忧愁。 注释：斋（zhai）：这里指居室，即书房。斋联：斋室对联。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静、和谐的生活画面。前两句通过“扫地焚香”和“粗衣淡饭”两个细节，展现了作者内心的宁静与满足。后两句则表达了一种超然物外地看待生活的心态，即使物质条件简朴，也能感到快乐无忧。整首诗流露出一种淡泊明志、安贫乐道的情怀

我们将逐一分析这首诗的内容和含义。 第一句： 诗句： 斋联 译文： 斋戒之联，意味着与世俗隔绝，保持内心清净。 注释： - 斋：古时指素食、修行等清心寡欲的生活态度。 - 联：此处指对联，通常用在节日装饰或书写以示庆祝。 第二句： 诗句： 贪嗔痴，即君子三戒； 译文： 贪婪、愤怒、愚痴，是君子所应避免的三种恶行。 注释： - 贪：过度的欲望。 - 嗔：愤怒的情绪。 - 痴

【注释】斋：斋戒。阴阳风雨晦明，指自然界的昼夜变化和四季交替。节：节制、约束。梦幻露电泡影，指虚幻不实的事物。作如是观：这样看待事物。 【赏析】这首诗是说，自然界有昼夜的变化，季节的变化，人应该懂得节制自己的欲望，不能贪恋女色；世间万物都是虚幻的，如梦境中所见的露水电光一样，都是暂时的，不应当被它们所迷惑。 这首诗表现了诗人对人生哲理的领悟和对自然规律的认识，强调了节制欲望，超脱物欲的重要性

【释义】 凤凰的资质、龙图腾，光彩照人互相映照； 景仰风雅的美德、仁爱的风气，共同达到幸福的境界。 【赏析】 首句写梁章钜的人品和文采。“凤质”指梁章钜的天赋，“龙文”指他的文章才华。两句诗的意思是：梁章钜的天生资质如同凤凰一样高雅，他的才华和文章也好像神龙一样神奇。这两句诗赞美了梁章钜非凡的才能。 次句写梁章钜的为人和处世态度。梁章钜性情温和有礼，待人宽厚，因此得到人们的爱戴

我们来逐句翻译这首诗： 1. 槐花黄，举子忙； 2. 文选烂，秀才半。 我们对诗句进行解析： 1. “槐花黄”：这里的“槐花黄”指的是春天的景象，槐树开花时，花瓣落下，黄色的花瓣随风飘散，形成了一幅美丽的画面。而“举子忙”则描绘了读书人在这个时候忙碌的情景。这里的“举子”指的是参加科举考试的考生，他们为了考取功名，会在这个时期加倍努力读书。 2. “文选烂”

【注释】 集句联：指用前人诗词中的句子来表达作者的思想感情。 为仁：做仁德之人。 犹曰：仍然说。 行仁：实行仁德。 服膺：心悦诚服，铭记在心中。 弗失：不忘记。 于止：所到之处。 知其所止：知道要到达的地方。 常目在之：常常注视着那里。 【赏析】 这首诗是一首集句联。作者通过“为仁”和“于止”两句的对仗，表达了自己对于仁德的执着追求和坚定信仰；同时，也体现了自己的人生哲学和价值观念。