恩知膺四圣三朝，为侍从臣，为封疆臣，为出使臣，晚节耿孤忠，公真湘楚儒贤，愤等屈平居汩水；
著述抗百家诸子，义理之学，考据之学，辞章之学，耄年传绝学，我亦门墙弟子，痛随苏轼哭庐陵。
【注释】
挽：挽联，悼念死者的诗文。郭嵩焘（1818年—1890年），字克庵，湖南湘阴人。清代著名外交家。道光二十九年中进士。道光三十年至咸丰三年任驻外公使大臣，出使英法意比等国，主持谈判，维护了国家主权。后任两广总督，镇压太平天国运动。光绪元年任户部尚书，兼管钱法堂事务。晚年因反对洋务派，被慈禧太后罢官回乡。
四圣：指尧、舜、禹、汤。三朝：指唐尧、虞舜、夏禹三代。
侍从臣：指辅佐帝王的近臣。封疆臣：指治理疆域的官员。
出使臣：指奉命出使的使者或大臣。
晚节：晚年的操行。孤忠：忠心耿耿，不二之心。
公真：真是。湘楚儒贤：即“湘楚名儒”。
愤等屈平居汩水：屈原《离骚》中有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”之句，伯庸即郭嵩焘的远祖；又“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”句，即郭氏家族世居湘水流域。屈平，屈原。汨水，湘江。
著述抗百家诸子：郭氏家族世代从事儒学，著述甚丰。郭嵩焘有《养晦堂文集》、《续集》等著作。义理之学：儒家经学。考据之学：考证名物典章制度。辞章之学：文学修辞。
耄年传绝学：年老之时才将绝学传授给门弟子。我亦门墙弟子：作者自谓也是郭嵩焘的学生。苏轼，北宋文学家。曾巩、欧阳修等人曾向他请教学问，他哭于庐陵(今江西吉安)以示哀悼。
【赏析】
这首诗是挽郭嵩焘的联语，其内容如下：
恩知膺四圣三朝，为侍从臣，为封疆臣，为出使臣，晚节耿孤忠，公真湘楚儒贤，愤等屈平居汩水；
著述抗百家诸子，义理之学，考据之学，辞章之学，耄年传绝学，我亦门墙弟子，痛随苏轼哭庐陵。
上联首句点明郭嵩焘生前受朝廷重用，历任侍从、封疆、出使大臣，且在晚年时仍忠于清王朝。下联则赞扬郭嵩焘学识渊博，对经史百家皆有研究，尤其擅长文词和书法，堪称湘楚地区的儒学大家。整联赞美郭嵩焘忠诚、才华和学问。
颔联与颈联分别列举郭嵩焘在历史上的地位和贡献。其中“耿孤忠”形容郭嵩焘忠心耿耿，为国家尽职尽责。“愤等屈平居汩水”，则是指郭嵩焘虽然已经去世，但仍然像屈原那样忠贞不渝地坚守自己的信仰。
诗的最后一联表达了作者对郭嵩焘的敬仰和怀念之情。作者自称也是郭嵩焘的门生，并表示愿意跟随他的足迹，学习他的学问和精神。同时，也提到了郭嵩焘曾在庐陵（今江西省吉安市）痛哭流涕的情景，进一步强调了郭嵩焘对清王朝的忠诚和热爱。
这首诗以高度赞美的语气回顾了郭嵩焘的一生，表达了对其无比崇敬和怀念之情。同时，通过描绘郭嵩焘的历史形象和贡献，展现了其作为一位杰出人物的形象特征。