清景雨烟迷，诗中有画怀摩诘；
流光风日漾，让且为廉慕柏年。
【解析】
“清景雨烟迷”意为：雨后山中美景如画，令人陶醉（迷）。“诗中有画怀摩诘”指王维的《青溪》：“行到水穷处，坐看云起时”，此诗意境高远，有王维“诗中有画、画中有诗”之妙。“流光风日漾”意为：阳光斜照，江水荡漾，春意盎然。“让且为廉慕柏年”意为：暂且寄情于山水，以慰劳人之心。
【答案】
清景雨烟迷
雨后山中景色如画，令人心醉；
诗中有画怀摩诘
王维《青溪》诗：“行至水穷处，坐看云起时。”
流光风日漾
明媚春光和煦的阳光洒满江面；
让且为廉慕柏年
暂且寄情于山水，以慰劳人之心。
诗句解析： 1. 西竺遽天遥，自经驮白马: 这里指的是佛陀从印度（梵语“西竺”即印度）出发，乘坐白马前往西方寻求真理的场景。"西竺"是佛教中对于印度的称呼，"遽天遥"则表达了距离的遥远和时间上的漫长。"自经驮白马"则形象地描述了佛陀乘坐白马的形象。 2. 览悟汉台，世界既重迁: 汉台在这里可能是指汉地（中国）的象征，"览悟"则是对佛法的理解与领悟。"世界既重迁"意味着世界的变迁和轮回。 3.
【题咏】 饶平县西岩寺的对联（1267） 【注释】 饶：地名，今广东潮州。 西竺：古印度佛教寺院名。 遽天遥：极远。 经：通过。 驮白马：佛家语，喻指佛法。 汉台：东汉明帝时所建，在洛阳城北，为求法者必经之地。后泛指学佛之所。 重迁：多次变迁。 梵夹：佛教书籍之别称。 藉慈航：借船过海，喻指佛家救度众生。 清平新日月：意指太平盛世。 岩峦：山势。 特地起：特别显得突出，形容地势险峻。 谢屐
【注释】 空：佛教用语，指一切事物本无自性。 红羊：佛经中说，阿修罗与天人同处一世界，因争胜而互相残杀，故称“红羊劫”。 宝筏：佛教语，比喻佛所教化众生之舟、筏，用以喻示佛法。 光：佛教用语，指佛法智慧之光。 益明：增加光明，引申为增长智慧。 来古佛：佛经中说，如来佛在世时曾化身为古佛，故称来古佛。 驼将白马：传说中佛祖释迦牟尼曾乘象载经，故称“驼”为“马”。 仗：凭借，依靠。 金经
【注释】 正坑接：指正坑县。坑县属福建建宁，今属南平市建阳区。 神：这里指正坑县。 门前：指建阳县城东门外的双溪口。 双溪：指建阳县城东北流的两条小河。 环带：环绕。 历频年乐利鸠民：指历久弥新的政风造福于民众。 户绕：指百姓家家户户围绕双溪口居住。 潆：水流回旋的样子。 绿水：指清澈的河流。 风光环梓里：指风调雨顺，五谷丰登。 趁此日攀迎凤辇：指趁着这吉祥的日子，人们争相去迎接皇上。 凤辇
【注释】 桃源：这里指作者家乡，即四川成都。 鲤鱼石七一亭：位于四川省成都市武侯区锦里古街内，是一处著名的历史遗迹。 七秩：七十年。 所欲：心中所想。 心：指内心的情感或想法。 小构：小规模地建立。 茅亭：用茅草搭建的亭子。 依：依靠。 曲径：弯曲的小路。 一方萍乍聚：意思是说，像浮萍一样的一群朋友突然聚集在一起。 快坐谈壮志：形容大家聚在一起畅谈宏伟的抱负和计划。 争题柱石
【赏析】 此诗为抗战时期所作桃源“和平福”对联。上联是说，战争是国家大事，能打仗就一定胜利，善于打仗就一定强大，小的失误在长沙，就像贾谊一样不要痛恨；下联是说，平时祈求景福，既祈求安康，也祈求丰收，相安无事依古洞，像陶渊明一样怡然自乐。全诗以史事和典实为依托，借古人之事抒发自己对抗日战争胜利的期望。 上联“大势战为先”，意谓战争是国家大事，能打仗就一定胜利。“能战则胜”出自《孙子兵法·谋攻篇》
注释：在福安宫的墙壁上题写了这样两首诗。 福诒遍村庄，绿树森浓蒙樾荫； 安居环岸曲，苍波荡漾远流清。 赏析：这是一对楹联，描绘了一幅美丽的乡村景色。上联“福诒遍村庄，绿树森浓蒙樾荫”，意为福气遍布村庄，绿树茂密，树木掩映着阳光，给人一种宁静祥和的感觉。下联“安居环岸曲，苍波荡漾远流清”，意为人们安居乐业，环绕着河岸，波涛荡漾，水波清澈透明。这对楹联通过对自然景物的描绘
正坑接神，门前有双溪环带 正坑接神，门前有双溪环绕。 廿余年备历艰辛，幸波平鼋背，利觅蝇头，愿儿曹坚守清风，好趁稚龄丁字识； 廿余年备历艰辛，所幸波浪平定，像鼋背一样平稳，寻找小利如蝇头之微，希望你们能够坚守廉洁的风气，珍惜年少的时光，学习做人的道理。 三两辈皆为知己，值始就蜗居，小张燕席，命童仆安排几日，怀添劝饮子庭趋。 三位前辈都是我知己，现在开始居住简陋的居所，就像蜗牛般缓慢地生活
【解析】 “清景雨烟迷”意为：雨后山中美景如画，令人陶醉（迷）。“诗中有画怀摩诘”指王维的《青溪》：“行到水穷处，坐看云起时”，此诗意境高远，有王维“诗中有画、画中有诗”之妙。“流光风日漾”意为：阳光斜照，江水荡漾，春意盎然。“让且为廉慕柏年”意为：暂且寄情于山水，以慰劳人之心。 【答案】 清景雨烟迷 雨后山中景色如画，令人心醉； 诗中有画怀摩诘 王维《青溪》诗：“行至水穷处，坐看云起时。”
高陂街市“培杏堂”出资在丰顺汤坑新建凉亭 高陂街市培杏堂，慷慨出资建凉亭。 金石可心铭，坐话萍逢缘浪迹； 金石可心铭，寓意人生如金石。 汤盘毋舌辩，清凉樾荫满亭林： 汤盘毋舌辩，意指汤盆中没有舌头辩论的余地。 清凉樾荫满亭林，亭中有绿荫，令人感到清凉。 赏析：这首诗描绘了高陂街市培杏堂出资兴建凉亭的场景。诗中的“金石可心铭”象征着人生的哲理和价值观念，表达了作者对人生的深刻理解和感悟
高陂街市“培杏堂”出资在丰顺汤坑新建凉亭 高陂街市培杏堂，慷慨出资建凉亭。 金石可心铭，坐话萍逢缘浪迹； 金石可心铭，寓意人生如金石。 汤盘毋舌辩，清凉樾荫满亭林： 汤盘毋舌辩，意指汤盆中没有舌头辩论的余地。 清凉樾荫满亭林，亭中有绿荫，令人感到清凉。 赏析：这首诗描绘了高陂街市培杏堂出资兴建凉亭的场景。诗中的“金石可心铭”象征着人生的哲理和价值观念，表达了作者对人生的深刻理解和感悟
【赏析】 此诗为抗战时期所作桃源“和平福”对联。上联是说，战争是国家大事，能打仗就一定胜利，善于打仗就一定强大，小的失误在长沙，就像贾谊一样不要痛恨；下联是说，平时祈求景福，既祈求安康，也祈求丰收，相安无事依古洞，像陶渊明一样怡然自乐。全诗以史事和典实为依托，借古人之事抒发自己对抗日战争胜利的期望。 上联“大势战为先”，意谓战争是国家大事，能打仗就一定胜利。“能战则胜”出自《孙子兵法·谋攻篇》
【注释】 正坑接：指正坑县。坑县属福建建宁，今属南平市建阳区。 神：这里指正坑县。 门前：指建阳县城东门外的双溪口。 双溪：指建阳县城东北流的两条小河。 环带：环绕。 历频年乐利鸠民：指历久弥新的政风造福于民众。 户绕：指百姓家家户户围绕双溪口居住。 潆：水流回旋的样子。 绿水：指清澈的河流。 风光环梓里：指风调雨顺，五谷丰登。 趁此日攀迎凤辇：指趁着这吉祥的日子，人们争相去迎接皇上。 凤辇
诗句解析： 1. 西竺遽天遥，自经驮白马: 这里指的是佛陀从印度（梵语“西竺”即印度）出发，乘坐白马前往西方寻求真理的场景。"西竺"是佛教中对于印度的称呼，"遽天遥"则表达了距离的遥远和时间上的漫长。"自经驮白马"则形象地描述了佛陀乘坐白马的形象。 2. 览悟汉台，世界既重迁: 汉台在这里可能是指汉地（中国）的象征，"览悟"则是对佛法的理解与领悟。"世界既重迁"意味着世界的变迁和轮回。 3.
注释：在福安宫的墙壁上题写了这样两首诗。 福诒遍村庄，绿树森浓蒙樾荫； 安居环岸曲，苍波荡漾远流清。 赏析：这是一对楹联，描绘了一幅美丽的乡村景色。上联“福诒遍村庄，绿树森浓蒙樾荫”，意为福气遍布村庄，绿树茂密，树木掩映着阳光，给人一种宁静祥和的感觉。下联“安居环岸曲，苍波荡漾远流清”，意为人们安居乐业，环绕着河岸，波涛荡漾，水波清澈透明。这对楹联通过对自然景物的描绘
【注释】 空：佛教用语，指一切事物本无自性。 红羊：佛经中说，阿修罗与天人同处一世界，因争胜而互相残杀，故称“红羊劫”。 宝筏：佛教语，比喻佛所教化众生之舟、筏，用以喻示佛法。 光：佛教用语，指佛法智慧之光。 益明：增加光明，引申为增长智慧。 来古佛：佛经中说，如来佛在世时曾化身为古佛，故称来古佛。 驼将白马：传说中佛祖释迦牟尼曾乘象载经，故称“驼”为“马”。 仗：凭借，依靠。 金经
