天涯风俗漫相亲，吴带曹衣迥不伦。
无复屠苏障两耳，服妖今已被文身。
【解析】
题干是“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义：台人服多不衷，戏为一 绝”。
本诗的作者是唐代诗人李绅。“台人服多不忠，戏为一绝”出自李绅《新乐府辞十首》。
此诗前两句写江南风俗与中原大异，后两句写吴地风俗与中原迥异。
【译文】
江南人的服饰大多不忠实，随意为之，随意为之。
天涯风俗漫相亲，吴带曹衣迥不同。
无复屠苏障两耳，服饰怪异今已被文身。
赏析：
《新乐府辞十首》是唐代诗人李绅所作的一组诗歌，共10篇，其中第3篇《台城路》就是其中一篇。这组诗以“古意”“新声”为特色，内容上既有“古意”，又有“新声”，即在继承传统的同时，又有所创新。
“台人服多不衷，戏为一绝”意思是江南人穿着的服饰大多数都不忠诚，随意为之，随意为之。
首句中的“台人服”指的是江南一带的人；“多不衷”指大多数都不忠诚。“服”是动词，指穿衣、穿履。这句的意思是：江南人穿的衣服大多数不忠诚。
次句中的“戏为一绝”意思是随意为之。“戏”在这里有玩味的意思。这里指作者随意为之作一首绝句。“一绝”是指这首绝句。这句的意思是：随意为之作一首绝句。
第三句中的“天涯风俗漫相亲，吴带曹衣迥不同”意思是说，虽然天下各地的风俗各不相同，但是吴地的风俗却与众不同。这句话中的“天涯”，指代的是天下各地，而“吴带”则指的是吴地，也就是今天的苏州一带。这里的“吴带”并不是指一种特定的衣物或者服饰，而是借指吴地的风格和特点。而“曹衣”，则是古代的一种衣服风格，也是指古代的一种文化。这句话的意思是：虽然天下各地的风俗各不相同，但是吴地的风俗却与众不同。
第四句中的“无复屠苏障两耳，服饰怪异今又被文身”意思是说，如今已经没有了那种用草药制成的饮料来保护耳朵的做法了，而且现在也已经有人用文身来表示自己的信仰和身份了。这里的“屠苏”是一种古代的饮品，也是指古代的一种文化。“文身”则是一种古代的习俗，也是指古代的一种文化。这句话的意思是：如今已经没有了那种用草药制成的饮料来保护耳朵的做法了，而且现在也已经有人用文身来表示自己的信仰和身份了。
最后一句中的“赏析”是对这首诗的艺术特征进行总结和评价的一句话。这句话的意思是：这首诗的艺术特征主要体现在以下几个方面：①语言简洁明快；②结构严谨完整；③主题鲜明突出；④意象生动鲜明。