山腰十数家，屈指无百人。
树头营危巢，云以祀土神。
前门飘风后门雨，偪仄半间神乏侣。
村女才烧一办香，社公腹内秋蛇语。
【注释】
黔中：今贵州省一带。赛神：古代祭祀神灵的习俗，此处指在山腰上祭祀土神。
屈指：用手指计算。无百人：人数不多，不足一百人。
树头：树枝上。营（yíng）危巢：搭建在高树上的危险巢穴。
云以祀（sì）土神：用云彩来祭祀土神。
前门飘（piāo）风后门雨：前面的大门刮风，后面的门下雨。偪仄：狭窄。半间：一半的屋子，形容狭小。
社公：土地神，社是土地的意思。秋蛇语：形容社公像蛇一样蜿蜒曲折。
【赏析】
这是一首反映贵州山区土司社会风俗的民歌。诗人以简练的语言，生动地描绘了当地的自然风貌、生活习俗和社会风情，展示了当地人民与自然环境的和谐相处，以及他们在面对自然灾害时的顽强生存精神。
首句“山腰十数家”，交代了地点和人物数量。诗人选取了一个典型场景——山腰，那里有十几户人家，但人口却很少，不足百人。这样的环境设置，为下文的祭祀活动埋下伏笔。
第二句“树头营危巢，云以祀土神”。这里描绘了一幅人与自然和谐共生的画面。树头搭建的危巢，仿佛是在大自然中寻找到了庇护所。而云彩则被用作祭祀土神的工具，这既体现了当地的宗教信仰，也反映了人们与自然的紧密联系。
第三句“前门飘风后门雨，偪仄半间神乏侣”。这句话通过描写天气现象，暗示了当地人在恶劣环境下的生存状态。前门风声呼啸，后门雨点倾盆，使得半间小屋显得十分逼仄。这种环境虽然恶劣，但村民们并没有因此而放弃，他们依然坚守着自己的信仰，继续进行祭祀活动。
第四句“村女才烧一办香，社公腹内秋蛇语”。这句诗描绘了村民祭祀的场景。村女们才点燃了一炷香，而土地公公却仿佛在腹内蠕动，发出秋蛇般的声音。这里既展现了祭祀活动的庄重氛围，也揭示了人们对土地公公敬畏之情。
整首诗通过对贵州山区土司社会的描绘，展现了当地人民的勤劳、勇敢、坚韧不拔的精神风貌。同时，也表达了诗人对这片土地上人们的深深敬意和赞美之情。