儒者贵立身，虚声何足侈。
汉末竞标榜，党祸自兹起。
行检未尝饰，鹜名如争市。
鄙哉张少府，望门而投止。
栖栖郭林宗，京师胡为尔。
蹇脩质衾影，闭户而已矣。
后有申屠蟠，前者徐孺子。

诗句:

儒者贵立身，虚声何足侈。    
汉末竞标榜，党祸自兹起。    
行检未尝饰，鹜名如争市。    
鄙哉张少府，望门而投止。    
栖栖郭林宗，京师胡为尔。    
蹇脩质衾影，闭户而已矣。    
后有申屠蟠，前者徐孺子。

译文：
儒家学者以修身立身为本，虚名浮利何必炫耀。
东汉末年，人们纷纷标榜自身，党祸因此开始兴起。
品行操守从不掩饰，追逐名誉如同争夺市场一般。
鄙视那些只图名利的人，看到人家门前就投宿。
郭泰隐居山林，京城里却为何如此纷扰。
蹇修质朴如影，只是闭门不出而已。
之后又有申屠蟠，先前是徐孺子。

注释：

  • 儒者贵立身：儒家学者最重视的是个人的修养和品德。
  • 虚声何足侈：空洞的名声不值得夸耀。
  • 汉末竞标榜：东汉末年，人们热衷于自我标榜，以求获得名望。
  • 党祸自兹起：这种风气导致党派之争，祸乱随之而起。
  • 行检未尝饰：他的行为操守从未有过修饰。
  • 鹜名如争市：追逐名誉就像在市场中争夺物品一样激烈。
  • 张少府：可能指的是张衡，东汉时期的一位著名天文学家。
  • 郭林宗：即郭泰，东汉时期著名的隐士。
  • 蹇修：古代传说中的贤人，此处可能借指品德高尚的人。
  • 申屠蟠：历史上的人物，不详。
  • 徐孺子：徐稚，东汉时期著名的隐士。

赏析：

《儿辈读史偶吟示之》这首诗通过对比历史人物的不同命运来揭示名利双全的虚幻性。诗中通过对汉代人物张衡、郭泰、申屠蟠、徐稚的评价，表达了对那些真正有所成就，不为虚名所累的人们的赞美和敬仰。柯耸通过简洁有力的语言，传达了他对真实价值和道德操守的重视。诗中的“张少府”和“郭林宗”分别代表了不同的人生态度，张衡虽然才华横溢但却未能得到应有的尊重，而郭泰则选择隐居生活，保持自己的清高和独立。诗的最后两句“后有申屠蟠，前者徐孺子”更是点出了不同时代的两位杰出人物，展现了时间的变迁和个人成就的不朽价值。总的来说，此诗不仅是对历史的回顾，也是对理想人格的推崇，以及对现实社会中名利诱惑的深刻批判。

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