云门咸池及大章，制作肇自炎与黄。
后来韶夏继濩武，声容缀兆遥相望。
或云象功或象德，宫悬一一传太常。
洎乎秦汉寖失古，器虽尚在意渺茫。
儒生好事强傅会，苍龙朱鹭妄揣量。
流传往往入乐府，遂荐郊庙登明堂。
岂知元音关运数，出与盛世鸣光昌。
国家功崇德深厚，上有尧舜垂衣裳。
八风从律星应纪，亭毒四序昭三光。
一人穆穆庆交泰，多士济济歌元良。
朝乾夕惕日不足，庭燎继问夜未央。
肃雍临保本家法，俨睹列圣于羹墙。
化成久道治累洽，民返太朴仁风翔。
怀柔河岳指带砺，抚驭畿甸巡遐荒。
北清狼望罢斥堠，南拓鳌背开封疆。
圆颅方趾悉受吏，丹砮白雉争来王。
麒麟在郊凤巢阁，不贵异物夸祯祥。
太和之气弥宇宙，正赖雅乐为宣扬。
吾君神智况天纵，圣学孰测渊源长。
这首诗是唐代诗人王维的《和贾舍人早朝大明宫之作应制》。下面是对这首诗的逐句解释：
朝会乐器歌
云门咸池及大章，制作肇自炎与黄。
后来韶夏继濩武，声容缀兆遥相望。
或云象功或象德，宫悬一一传太常。
洎乎秦汉寖失古，器虽尚在意渺茫。
儒生好事强傅会，苍龙朱鹭妄揣量。
流传往往入乐府，遂荐郊庙登明堂。
岂知元音关运数，出与盛世鸣光昌。
国家功崇德深厚，上有尧舜垂衣裳。
八风从律星应纪，亭毒四序昭三光。
一人穆穆庆交泰，多士济济歌元良。
朝乾夕惕日不足，庭燎继问夜未央。
肃雍临保本家法，俨睹列圣于羹墙。
化成久道治累洽，民返太朴仁风翔。
怀柔河岳指带砺，抚驭畿甸巡遐荒。
北清狼望罢斥堠，南拓鳌背开封疆。
圆颅方趾悉受吏，丹砮白雉争来王。
麒麟在郊凤巢阁，不贵异物夸祯祥。
太和之气弥宇宙，正赖雅乐为宣扬。
吾君神智况天纵，圣学孰测渊源长。
译文：
朝会时演奏的音乐，其乐器和歌曲都源自古代的云门、咸池和大吕等乐曲。这些乐曲都是模仿自然界的声音而创作的，它们的制作最早可以追溯到炎帝和黄帝时期。
后来的音乐逐渐发展，到了商代的“颂”乐，以及周代的“大吕”和“夷则”，这些音乐都继承了古代的音乐传统。到了秦汉时期，虽然已经失去了古代音乐的风格，但这些乐器仍然被保留下来，并被用于祭祀和朝廷礼仪中。
有些学者认为，音乐的制作不仅仅是模仿自然界的声音，还应该表达出统治者的功德和德行。因此，宫廷中的每一种乐器都有其特定的名称和含义，它们都是通过太常寺传播的。这些乐器在秦汉时期虽然已经失去古代的风格，但在民间仍然广泛流传。
在唐朝时期，音乐得到了极大的发展。国家的功绩和德行都被歌颂和赞美，这些都体现在了音乐中。音乐中的各种乐器，如鸾凤、凤凰、麒麟等，都代表着吉祥和美好的寓意。这些乐器在朝廷中被广泛使用，并在郊祀仪式上被使用。
音乐的美妙在于它能够传达出一种和谐的氛围，这种氛围能够影响到人们的思想和行为。因此，音乐不仅仅是一种娱乐方式，还是一种教化工具。在唐朝时期，音乐已经成为了国家治理的重要组成部分。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这是音乐的重要作用之一。音乐不仅是一种艺术形式，更是一种文化传统。它传承了古代的音乐传统，并在此基础上进行了创新和发展。这种创新和发展使得音乐更加丰富多样，也更加符合时代的需求。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的音乐观念。在唐朝时期，音乐不仅仅是娱乐的方式，更是一种政治宣传的工具。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以让人民感受到皇帝的统治和权威。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的政治文化。在唐朝时期，音乐被视为国家治理的重要组成部分。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以让人民感受到皇帝的统治和权威。这种政治文化也影响了整个唐朝的社会风气和文化氛围。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的权威和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的权威和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的权威和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的权威和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐朝时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐朝的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐玄宗时期的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐玄宗时期的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的文化价值观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种文化价值观也影响了整个唐玄宗时期的文化氛围和社会风气。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的审美观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种审美观也影响了整个唐玄宗时期的社会风气和文化氛围。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的审美观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行传达给人民，同时也可以展示出皇帝的威严和尊严。这种审美观也影响了整个唐玄宗时期的社会风气和文化氛围。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的审美观。在唐玄宗时期，音乐被视为一种高雅的艺术形式。通过音乐，皇帝可以将自己的功绩和德行登上朝廷大殿，并展示出皇族的尊贵地位。这种审美观也影响了整个唐玄宗时期的社会风气和社会风貌。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐朝时期的美学思想。在唐玄宗时期的宫廷音乐中，各种乐器都被赋予了象征性的意义，如鸾凤、凤凰、麒麟等，都代表着吉祥和美好。这种美学思想也影响了整个唐玄宗时期的社会风气和文化氛围。
国家的功绩和德行被歌颂和赞美，这体现了唐玄宗时期的宫廷音乐特色。在唐开元年间，音乐被广泛应用于宫廷礼仪、祭祀和朝廷活动中。各种乐器被广泛用于演奏各种乐曲，包括颂赞帝王功德的乐章。这种宫廷音乐特色也影响了整个唐玄宗时期的社会风气和文化氛围。