土龙乾之精，上阳禀元赋。
杙宅天吴宫，搜蛇狎青雾。
何虞支巫祁，铁索坐遭锢。
完颜今范韩，泽代圣皇布。
朱鸟烛南溟，巡江下瓜步。
聚族朝灵渊，支旗灿无数。
脱金酬师，纵尔涸潭鲋。
似感再造恩，张颐作南顾。
长江导岷峨，万里拓星路。
去卫黄天澜，峻作云堑护。
演漾桃花春，与侯大功树。
命乃侯所膺，乖虬敢相妒。
造化性为游，在物尚无忤。
淮扬十万民，谁复困号謼？
这首诗是诗人在和河帅麟庆丙申六月焦山放生鼍诗。诗人以豪放的笔触，描绘了一幅壮丽的自然景色。
第一句“土龙乾之精，上阳禀元赋”，描绘了大自然的壮美景色。这里用“土龙”比喻大地，用“乾”字代表天空，用“上阳”代表太阳，用“元赋”代表大地赋予的力量和生机。这句话表达了诗人对大自然的赞美之情。
第二句“杙宅天吴宫，搜蛇狎青雾”，描绘了天空中的景象。这里以“天吴宫”代表天空中的宫殿，以“搜蛇”代表天空中的云雾，用“青雾”形象地表现了云雾缥缈、变幻无常的特点。
第三句“何虞支巫祁，铁索坐遭锢”，表达了诗人对历史英雄的怀念之情。这里以“支巫祁”代表历史上的英雄人物，用“铁索”代表束缚他们的枷锁，用“遭锢”表示他们被囚禁的命运。这句话反映了诗人对历史的感慨和对英雄的怀念。
第四句“完颜今范韩，泽代圣皇布”，表达了诗人对历史变迁的感慨之情。这里以“完颜”、“范”、“韩”代表历史上的人物，以“泽代圣皇”代表历史变迁的背景，用“布”表示传播和普及。这句话反映了诗人对历史的思考和对未来的期待。
第五句“朱鸟烛南溟，巡江下瓜步”，描绘了南方的景色。这里以“朱鸟”代表太阳，以“南溟”代表南方的大海，用“巡江下瓜步”形象地表现了江水流淌的情景。
第六句“聚族朝灵渊，支旗灿无数”，描绘了人们在江河边聚集的场景。这里以“聚族”代表人们聚集在一起，以“灵渊”代表江河，用“支旗”形象地表现了人群聚集的景象。这句话反映了诗人对人与自然和谐共处的美好愿景。
第七句“脱金酬师，纵尔涸潭鲋”，表达了诗人对自然生命的珍视之情。这里以“脱金”代表保护自然环境，以“师”代表渔夫，用“涸潭鲋”形象地表现了鱼儿在水中挣扎的情景。这句话反映了诗人对自然界生态平衡的关注和对生命价值的尊重。
第八句“似感再造恩，张颐作南顾”，表达了诗人对大自然的敬畏之情。这里以“再造恩”代表大自然对人类社会的贡献，以“张颐”代表人类的行为举止，用“南顾”表示对人类行为的关注和期望。这句话反映了诗人对人与自然和谐共生的理念。
第九句“长江导岷峨，万里拓星路”，描绘了长江的壮美景色。这里以“导岷峨”代表长江蜿蜒曲折的水流，以“万里拓星路”形象地表现了长江流经的地方广阔无垠。这句话反映了诗人对祖国大好河山的热爱和赞美之情。
第十句“去卫黄天澜，峻作云堑护”，表达了诗人对祖国山川的赞美之情。这里以“去卫”代表离开家乡，以“黄天澜”代表黄河的波涛汹涌，用“云堑护”形象地表现了山脉如同护城河一般屹立在那里。这句话反映了诗人对祖国山河的深情厚意。
第十一句“演漾桃花春，与侯大功树”，描绘了春天的美丽景色。这里以“演漾桃花”代表春天的花朵盛开，以“春”代表春天的生机勃勃，用“与侯大功树”形象地表现了春天的美景如同英雄的业绩一样值得纪念。这句话反映了诗人对春天的喜爱和对英雄的敬仰。
第十二句“命乃侯所膺，乖虬敢相妒”，表达了诗人对命运的感慨和对人生的思考。这里以“命”代表命运，以“乖虬”代表不顺心的事情，用“相妒”形象地表现了人生在世难免有挫折和困难。这句话反映了诗人对人生的感悟和对未来的思考。
第十三句“造化性为游，在物尚无忤”，表达了诗人对自然规律的理解和认同。这里以“造化”代表自然规律，以“游”代表自由自在的生活，用“在物尚无忤”形象地表现了人与自然和谐共生的理念。这句话反映了诗人对自然规律的尊重和对人与自然关系的深刻认识。
第十四句“淮扬十万民，谁复困号謼”，表达了诗人对百姓生活的关切之情。这里以“淮扬”代表淮河以南的地区，以“十万民”代表当地的百姓，用“苦号謼”形象地表现了百姓生活困苦、呼天喊地的情景。这句话反映了诗人对民生疾苦的同情和对改善民生的期望。