其中造象万万亿，如风卷砾飘矣徂。
幸存顽质免澌灭，抚摩亦足资闲娱。
谓宜皈戒勤供养，彼幸福者毋乃愚。
僧今自喜肖其肖，以印相印吾得吾。
尘尘刹刹妙解脱，证逢于达真如如。
三乘无等等诸默，愿删偈辨防谲觚。
幻相必挂大千睫，一弹指顷旸西晡。
楼台烟雨六朝寺，四百八十谁存乎？
与僧往剥绿扇叶，腻堪饱腹名蹲鸱。
我还捕我水田蛤，僧如不信投尔锄。
这是一首描绘佛像和佛教的诗，通过赞美佛像和佛教，表达了对佛法和修行的向往和追求。下面是逐句释义：
东魏天平四年四面玉佛象诗为僧达受作
译文：这是一首描绘佛像的诗歌，作者是一位僧人达受。
注释：东魏，指北齐的前身，天平是北齐的年号。
其中造象万万亿，如风卷砾飘矣徂。
译文：这些佛像的数量之多，就像风吹过的石头一样，已经无法计算了。
注释：造象，即雕刻佛像。风卷砾飘，形容佛像众多，如同被风吹过一般，难以计数。
幸存顽质免澌灭，抚摩亦足资闲娱。
译文：虽然这些佛像已经历经千年，但仍能保存下来，抚摩它们也是一种娱乐。
注释：顽质，指坚固的物质，这里比喻佛像。澌灭，指消失。抚摩，触摸。资，供给。闲娱，娱乐休闲。
谓宜皈依戒勤供养，彼幸福者毋乃愚？
译文：我们应该信仰佛法，遵守戒律，勤奋修行，那些拥有幸福生活的人不应该愚蠢。
注释：皈依，指归依信仰。戒，指戒律。勤供养，指勤奋修行。彼，指那些拥有幸福生活的人。毋乃，表示否定，不要。愚，指愚蠢。
僧今自喜肖其肖，以印相印吾得吾。
译文：现在的僧人喜欢模仿佛像，用佛像来印自己的形象，这样我也能与他们相似。
注释：自喜，指自我欣赏。肖，同“像”。以印相印，指用佛像的形象印在自己身上。吾得吾，指自己与佛像相似。
尘尘刹刹妙解脱，证逢于达真如如。
译文：尘世间的寺庙都是美妙的解脱之地，我在达受那里证悟到了真正的如来佛性。
注释：尘尘刹刹，指尘世中的各种寺庙。妙解脱，指奇妙的解脱境界。证逢，指证悟到。达，指达摩祖师，禅宗六代祖师之一。真如如，指真正的如来佛性。
三乘无等等诸默，愿删偈辨防谲觚。
译文：三乘教法没有等次的差别，希望删除其中的偈语，避免出现诡辩和错误。
注释：三乘，指三种佛教经典。无等等，指没有等次的差别。诸默，指各种偈语或言词。愿，表示期望。删偈，指删除不必要的偈语。辨，指辨析判断。防谲觚，指防止出现诡辩和错误。
幻相必挂大千睫，一弹指顷旸西晡。
译文：虚幻的现象一定会出现在大千世界中，一弹手指的时间就会到达傍晚时分。
注释：幻相，指虚幻的景象或事物。大千世界，泛指宇宙或整个世界。睫，指睫毛。一弹指顷，意为一瞬间、一弹指之间。旸，指太阳。西晡，指傍晚时分。
楼台烟雨六朝寺，四百八十谁存乎？
译文：古老的楼阁和寺庙在烟雨中显得朦胧，不知道还有多少这样的建筑存在呢？
注释：六朝时，南朝宋、齐、梁、陈四个朝代都在建康（今江苏南京）建都，所以这里说的楼台烟雨指的是南朝的建筑。四百八十，泛指许多建筑。谁存乎，意为还剩下多少？存，指存在。乎，语气词。
与僧往剥绿扇叶，腻堪饱腹名蹲鸱。
译文：我和和尚一起去摘取绿色的扇子叶子，这些叶子油腻得可以满足饥饿感。
注释：与僧，指与和尚一起。往，前往。剥，动词，意思是采摘或剥开。绿扇叶，绿色薄片状的扇子叶子。腻，形容词，形容非常油腻。适可，意思是刚好足够。饱腹，指吃饱肚子。名蹲鸱，指一种美味的菜肴。
我还捕我水田蛤，僧如不信投尔锄。
译文：我还在捉拿水中的蛤蜊，如果和尚不相信的话，你就把镰刀递给我吧。
注释：我还捕我，意思是我在捉鱼。水田蛤，指水中的蛤蜊。如不信，指如果不相信。投尔锄，把镰刀交给我。尔，代词，你。